Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

3. Абсолютно наплевательское отношение авторов к «исторической правде» объясняется просто. Их целью было провести рекламную компанию продукта под названием «Иегова». Всякие там фараоны, ассирийские и персидские цари служат лишь фоном. Всё подчинено одной цели — прославлению силы и власти еврейского бога и вбиванию в головы евреев единственной мысли: покорность, покорность, покорность…

4. Сам себя не похвалишь, никто не похвалит. Маленькая, но гордая птичка храбро сражается против ассирийского монстра, ужасающая мощь которого описывалась на протяжении семи глав и… побеждает. Залог победы — красота женщин и хитрость мужчин. Причём, главная хитрость мужчин заключается в том, что они «прикрывают чресла» и милостиво позволяют женщине спасать себя. А по книжке получается, что именно эта хвалёная хитрость и заставляет врагов опасаться евреев больше всего! Вот бы нам всем таких врагов…

5. Еврейско — библейский вариант «Коня на скаку остановит…». Идеал женщины: благочестие (включая пожизненный траур по мужу, ревностное исполнение религиозных обрядов и регулярные платежи в церковную кассу), красота должна скрываться под вретищем и использоваться только для борьбы с врагом, при этом нужно исхитриться и остаться «без греха». Желательно также, чтобы женщина обладала достаточным умом для регулирования опасных ситуаций, храбростью для выполнения рискованных и тайных операций и скромностью в пост — героический период. А мужчины — начальники готовы провожать её за ворота, прекрасно осознавая, на что она идёт и встречать с победою (если победит) или забить камнями (если не победит). Да, хотя и про вышивание крестиком, видимо, по большой занятости, забыли упомянуть, но очень похвально было уметь складывать благодарственные песни Иегове, особенно в периоды, когда мужчинам не нужно было проявлять свою хитрость.

6. Отдельный большой вопрос постоянно возникает по поводу Иеговы. Если он — Бог, который … всех, всё, везде, всегда и т. д., тогда, зачем ему было нужно постоянное поклонение какого — то племени отмороженных пастухов? А если ему таки нужно было их поклонение и воскурения дыма (ну, с кем не бывает…), то чего Он сам не подсуетился? Он что, сам и костёрчик себе не в сосотоянии был разжечь? Он САМ, что, вообще ничего не может? Какой же он тогда Бог? Болтун, да и только! Организация, которая столетиями поддерживает этот бред, по всей видимости, несколько всё преувеличивает. А мы, которые во всё это верим и за всё это платим, несколько совсем сошли с ума и головой — только едим, но не думаем!

Картинка 32. «Эсфирь». Что такое «уши Амана» или как совершить переворот и обвинить потерпевших

«Книга Есфири» повествует о секретных операциях некоего раба Мардохея из колена Венеаминова, «человека великого, служившего при царском дворце». Чем он конкретно занимался, сложно сказать — в книге говорится, что он «сидел у ворот царских». А вот, в чём состояла «великость» царедворца, понять нетрудно — он виртуозно плёл интриги и заговоры, устраняя конкурентов в борьбе за власть и влияние на царя. Действие происходит в Персии, в городе Сузах, во время правления Артаксеркса — одного из 3–х одноимённых царей, которому Судьба подложила свинью, посадив на трон в период еврейско — персидского рабства. Всё началось с семейной ссоры. Как — то Артаксеркс по обыкновению закатил большой пир. На седьмой день пира, изрядно захмелев, он решил похвастаться перед гостями красотой одной из своих жён — царицы Астини. Однако Астинь, оскорблённая тем, что её будут демонстрировать, как собственность среди прочих королевских украшений, отказалась явиться пред ясные очи пьяных гостей, вполне справедливо полагая, что негоже свободной женщине Востока терпеть такое унижение. Этим, по мнению царедворцев, она подала весьма дурной пример остальным женщинам царства, которые тоже могли бы начать «пренебрегать мужьями своими». Поэтому, чтоб другим неповадно было, ослушница была строжайшим образом наказана… лишена царского благоволения и знаков царской власти. Кроме того, мужская часть населения империи так переполошилась (они сразу же в Новостях все об этом узнали), что решили, в приказном порядке, закрепить статус мужчины, как главы дома. По всем 127 персидским уездам разослали соответствующие постановления «к каждому народу на языке его, чтобы всякий муж был господином в доме своём».