Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Колени Есфири дрожали от страха, но она сделала лицо «как бы исполненное любви» и предстала пред светлы очи царя. Пару раз разыграв лёгкий обморок, притворщице удалось пригласить владыку вместе с Аманом на пир (!). На пиру Есфирь заступилась за евреев и объявила врагом Амана. Царь, понятное дело, разгневался и побежал успокоить нервы в сад, а когда вернулся, то нашёл Амана, где бы Вы думали, конечно же, «припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь». Бывший фаворит кинулся умолять Есфирь о снисхождении, но со стороны это выглядело совсем иначе. Такого царь снести не смог и Амана повесили на том же дереве, которое он приготовил для Мардохея. Есфирь получила всё имущество Амана и сделала Мардохея управляющим этим имуществом, а ещё братец царицы получил вожделенное место премьер — министра демократического царства Персии.

Немедленно от имени царя он издал другой указ, прямо противоположный предыдущему. Иудеям предписывалось «встать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними» (Есф. 8:11). Указывалась также и дата — то же самое число, на которое, покойным Аманом, была назначена расправа с евреями. Указ также охранял право евреев жить по своим законам, предписывал обязательное содействие мстящим и заранее учреждал новый праздник — на следующий день, после будущей успешной резни. Те же области или города с еврейским населением, которые уклонятся от выполнения указа, подлежали нещадному опустошению огнём и мечом.

Евреи торжествовали. От страха «многие из народов страны сделались Иудеями». Копии указа срочно разослали по всем провинциям, чтобы «Иудеи готовы были к тому дню мстить врагам своим». В 13—й день месяца Адара, по всей стране евреи организованно «наложили руку на зложелателей своих». Таких зложелателей оказалось 75 000 по всей стране. Это же надо, какие умницы, заранее списки наверное составили, чтобы не обидеть невинных… В столице же, по просьбе «царицы», чистка продолжалась два дня. Дополнительно 800 человек персидской знати было уничтожено, а 10 сыновей Амана повесили по второму разу, по личной просьбе Есфири. В память об этой кровавой бойне и появился праздник Пурим, во время которого евреи ежегодно символически повторяют персидскую резню, напиваются до бесчувствия, а бедным дарят пирожные, любовно называемые «Уши Амана».

Выводы

1. Как выясняется из «Книги Есфири», далеко не все рабы — евреи покинули «горькое вавилонское рабство». Несмотря на то, что персидский царь Кир своим указом освободил евреев и позволил им беспрепятственно вернутся на родину, многие предпочли остаться в Персии, не желая возвращаться в «родные» пенаты, но и здесь, в конце концов, оказались втянуты в интриги и заговоры, борьбу за власть, убийства, геноцид и последовавшее за этим изгнание.

2. Библия продолжает тему создания агентов влияния на власть и предлагает изучить подробный вариант института «еврейских жён». Конечно, внедрение таких агентов — задача не простая. Для этого нужно зело поднапрячься — выбрать нужный момент и подучить женщину вести себя соответствующим образом (даже если ей это совсем не по душе. Есфирь, к примеру, тошнило и от короны, и от «ложа необрезанных»). Кроме того, желательно на престоле иметь придурковатого и слабовольного самодержца (как во всех библейских сказках). В данном конкретном случае Артаксерксом вертят все, кому не лень. Сначала царица Астинь выказывает царю пренебрежение при всём честном народе; затем царедворцы, придав этому эпизоду статус государственного преступления, заставляют его изгнать царицу; премьер — министр Аман легко убеждает царя в необходимости уничтожения целого народа; царица Есфирь, также особенно не напрягаясь, отговаривает царя от этого и убеждает царя расправится с тем, кого он недавно приблизил к себе. И наконец, новый премьер — министр из мелких служащих у ворот — Мардохей — также безо всякого труда получает царское благословление на написание указа совершенно противоположного смысла, весьма ущербного для собственного народа, знати и бюрократии.

3. Для бедных и затюканных рабов, евреи действовали на редкость организованно. Им было ясно приказано уничтожать всех, обладающих силой, властью и богатством («сильных»). Трудно поверить, что по всему царству, причём, весьма немаленькому, можно за один день целенаправленно уничтожить 75 000 человек без серьёзной подготовки (сбор информации, налаживание каналов связи, заготовка оружия, обучение владению им и т. п.). Всё это весьма смахивает на захват власти в результате длительной подготовки — заговора, а не на защиту.