Библейские места Иерусалима

Проезжая дальше, вы оказываетесь в долине, окруженной фруктовыми садами. В ней находится монастырь Гортус Конклюзус («замкнутый сад»). Рядом с ним располагается гробница Рахили, сооруженная в форме купола. К могиле приходят все: мусульмане и христиане. А еврейский народ до сих пор возносит здесь молитвы Богу в дни печали и скорби.

ИОРДАН

До сих пор точно не установлено, почему река получила такое название. Принято считать, что оно образовалось от слова «йеред» (падает, спускается) и названия реки Дан. И действительно, свое начало Иордан берет на высоте около 300 м над уровнем моря, затем протекает через долину Хула и попадает в озеро Кенерет. Из него река стремится бурным потоком, достигает равнины Иерихона, где превращается в спокойную и тихую речку, впадающую в Мертвое море.

У Иордана имеется три главных притока: Хермон (или Бениас), Дан и Снир (или Хацбани). Своим рождением они обязаны большому количеству осадков, которые ежегодно выпадают в районе горы Хермон (рис. 55).

Рис. 55. Гора Хермон

В устье реки Иордан впадают несколько притоков. Первый – река Ярмук, которая протекает с востока и разделяет Гилад и Голаны, а также является границей двух государств – Иордании и Сирии. Через Ярмук проходит около 460 миллионов куб. м воды. Порой ее окружают высокие берега. Зимой берега подмываются и обваливаются. Земля попадает в поток, перекрывая течение.

Ученые полагают, что подобный обвал произошел, когда, следуя в Палестину, сыны Израиля переправлялись через Иордан. Об этом говорится в Библии: «Вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние до города Адама… Все сыны Израилевы переходили по суше…» (Иисус Навин 3:16–17). Кроме реки Ярмук, в Иордан впадает с востока река Ябок.

Долина, по которой протекает Иордан, простирается от Сирии до Восточной Африки. Она служит как бы заслоном от осадков, благодаря чему здесь чрезвычайно разнообразен растительный и животный мир. В долине можно встретить довольно редкие виды флоры и фауны. В южной части Иордана произрастают тропические растения, например Salvador Persia, на которой обитают редкие виды бабочек; пустынное растение содомское яблоко, являющееся кормом для ядовитого черного кузнечика и чернохвостика.

Но чем ближе к реке, тем растительность становится беднее. В прибрежных районах встречаются лишь влаголюбивые растения, например речной олеандр, евфратский тополь, ива.

Берега Иордана заселялись с древних времен, так как у воды было проще добыть пропитание. Существует предположение, что первые поселенцы были из Восточной и Южной Африки. Но ученые обнаружили следы древнейшего поселения за пределами Африки, на западном берегу реки в Тель-Обейде, расположенном недалеко от кибуца Гешер. Исходя из этого, исследователи решили, что первобытный человек, пройдя через долину Разлома, остановился в Израиле. В ходе археологических исследований в Тель-Обейде были найдены орудия труда, созданные первобытным человеком около 1,5 миллиона лет назад. Еще одно поселение древних людей археологи нашли в северной части реки Иордан, недалеко от моста Бнот-Иаков. Кроме человеческих останков, при раскопках обнаружили орудия труда, кости животных, оружие. Причем последнее по своей форме напоминало африканское. Так ученые сделали вывод, что первыми людьми в этих местах были африканцы.

Впервые название реки упоминается в древнеегипетских рукописях XIII века до н. э., где рассказывается о путешественнике, следовавшем из Египта в Израиль, и о его переправе через реку Иордан. Несколько раз проходил через реку патриарх Иаков. Первый раз, когда он направлялся в Кедем, второй – в Израиль, следуя туда со своей семьей.

По преданию, сыны Израиля, подойдя к пределам Земли обетованной, переходили Иордан посуху. После смерти пророка Моисея Бог велел Иисусу Навину вести людей в землю, предназначенную Израилю. Но евреи получат ее только в том случае, если не отступят от Завета и от Бога. Господь, желая ободрить Иисуса Навина, сказал ему: «Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь».

Иисус Навин приказал священникам взять с собой Ковчег Завета и отправиться к Иордану. Народ же следовал за ними.

Как только Иисус и священники вошли в воду, река остановилась, и люди переправлялись на противоположный берег по сухой земле. После того как народ достиг правого берега, Иисус Навин указал священникам: «Выйдите из Иордана». Те послушались, и в ту же минуту Иордан возобновил свое течение. Израильтяне были потрясены увиденным: «В тот день прославил Господь Иисуса перед очами Израиля, и стали бояться Его, как боялись Моисея, во все дни жизни Его».