Читаем Библейские открытия полностью

1) «благодатный» огонь не истинен; о конце знает только Отец Небесный, а мы должны быть всегда готовы к нему;

2) при сошествии «благодатного огня», чему люди радуются? Они радуются: Бог не придет, еще год поживем. Это мысли святых? Ответ: нет, это хула на Бога, хула массовая, бесы веселятся;

3) Ною было открыто, что будет потоп, и он готовился к нему, трудился, чтобы спасти себя, семью и животных. И нам открыто, что будет второе пришествие Йехошуа Машиаха, и мы должны готовиться к нему и трудиться, чтобы спасти и себя и близких; а сошествие «благодатного» огня расслабляет людей; Маргарита не поддалась общей радости об огне.

50. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 23/2-3

«Кто приставит бич к помышлениям моим и к сердцу моему наставника в мудрости, чтобы они не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям их; чтобы не умножились проступки мои и не увеличивались заблуждения мои; чтобы не упасть мне пред противниками, и чтобы не порадовался надо мною враг мой?»,

— какая большая сила в обличении; всем каяться в том, что обличение терпеть не можем;

51. А вот стихи из Евангелия, которые можно отнести к женщинам, живущим в незаконном сожитии и каждую неделю исповедующим этот грех:

Евангелие от Матфея 3/7-8

«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

сотворите же достойный плод покаяния»,

— покаяние без исправления жизни ничто.

52. Евангелие от Матфея 5/25-26

«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта»,

— отношения преступника и пострадавшего надо заканчивать мировым соглашением, и лучше это делать скорее. Мы уже знаем, что если нищий, сирота и вдова возопиют к Богу, Бог услышит их и накажет их обидчика; и мировое соглашение лучше наказания еще и тем, что спасаются и преступник и пострадавший: преступник попросил прощение и возместил убыток, а пострадавший простил обидчика.

53. Евангелие от Матфея 5/34-37

«А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий…

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»,

1) вот еще Новая Заповедь;

2) а вот пример клятвы от лукавого: бесплодные люди часто клянутся Богу, что если Бог даст ребенка, то они будут рожать столько детей, сколько Бог даст. Они становятся многодетными родителями, но они становятся ближе к Богу? Нет, они любят детей, ведь их им дал Бог. Как сильно они заблуждаются;

3) в Ново-Заветное время беременность не является признаком духовного исцеления, отказ от половой жизни — это исцеление;

4) физическое исцеление нужно, чтобы человек ходил в Храм; молодость нужна, чтобы не было старческого маразма, и человек на исповеди был вменяем.

54. Евангелие от Луки 12/49

«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы Он уже возгорелся!»,

— мы знаем, что Огнем является Правда;

— кто поспорит с этим стихом?

— и Маргарита желает быстрей распространить «Библейские открытия».

55. «Книга Притчей Соломоновых» 2/10-15

«Когда Мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих»,

1) Маргарита писала, что Премудрость вошла в ее сердце, и с тех пор рассудительность помогает Маргарите обнаруживать в Церкви неправые пути;

2) Библия создана Богом, Маргарита убедилась в этом еще раз.

56. Евангелие от Матфея 5/18

«Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна Иота или ни одна Черта не прейдет из Закона, пока не исполнится все»,

— теперь верите в эти слова?

— Вечный Завет надо очень тщательно изучать.

57. «Книга Притчей Соломоновых» 2/10

«Когда Мудрость войдет в сердце твое…», и

«Книга пророка Малахии» 4/2

«А для вас, благоговеющие пред именем Моим взойдет Солнце Правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные»,

1) что значит: «исцеление в лучах Его»? Ответ: мы помним, что из сердца выходят злые помыслы….; мы должны напитать свое сердце Премудростью в таком количестве, чтобы в сердце не осталось места нечестию;

2) из Маргариты лезут помыслы, о каких она и не знала; Маргарита кается.

58. «Книга Притчей Соломоновых» 3/32-34

«потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение. Проклятие Господа на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет. Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает Благодать»,

— жилище благочестивых благословляет Отец Небесный, Церкви не надо в это вмешиваться;

— Благодать дается смиренным.

59. «Книга Притчей Соломоновых» 1/19

«Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им»,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука