Читаем Библейские открытия полностью

«Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются».

81. Книга «Исход» 20/18-20

«Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, (весь) народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог (к вам) пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили»,

1) итак, люди не грешат, когда бояться Бога, значит, Бог не мог открыться людям как любовь, это совершенно точно;

2) Бог есть любовь — это заблуждение, которое закончило истинное почитание Бога, и завершило настоящее покаяние с исправлением жизни, осталась только исповедь без покаяния;

3) Бог так Себя назвал:

Книга «Исход» 34/6

«И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный».

82. Книга «Судьи» 6/22-23

«И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицом к лицу. Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь»,

— так человек благоговел пред Ангелом Господним;

— мы правильно делаем, что стоим в Храме.

83. Евангелие от Матфея 5/19

«Итак, кто нарушит одну из Заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном»,

1) разделение людей в Царстве Небесном будет; суд будет справедливым;

2) теперь думайте: быть вам лицемерами и получать человеческие награды, или быть вам праведниками и получить Божью награду?

84. Евангелие от Иоанна 20/6-7

«Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,

и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте»,

— Йехошуа Машиах навел порядок, даже в Своем гробе;

— и мы должны наводить порядок в своих квартирах.

85. Евангелие от Матфея 5/8

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят»,

— мы знаем, что чистым сердце делает Святой Дух Премудрости;

— Йехошуа Машиах был подведен к Отцу Небесному для получения Своей награды, Он увидел Бога, значит Он был Чист сердцем;

— данный стих — правда.

86. «Книга Притчей Соломоновых» 16/5

«…. (Начало доброго пути — делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет Знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир.)»,

1) итак, Богу важнее правда, нежели жертвы;

2) Евангелие от Иоанна 1/17

«… Благодать же и истина произошли чрез Йехошуа Машиаха»,

— теперь этот стих понятен: Йехошуа Машиах исполнил волю Отца Небесного о правде;

3) «ищущий Господа найдет Знание с правдою», то есть ищущие Господа Бога приходят к Йехошуа Машиаху:

Евангелие от Иоанна 17/6

«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили Слово Твое»,

— мы, Христиане, — мы Божии; теперь этот стих понятен.

87. Евангелие от Иоанна 10/7-10

«Итак, опять Йехошуа сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я Дверь овцам.

Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

Я есмь Дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Вор приходит только для того, чтобы украсть и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком»,

1) мы узнали, что создатели всех религий, кроме Христианской религии, воры и разбойники;

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 13/20

«Всякая плоть соединяется по роду своему, и человек прилепляется к подобному себе»,

— последователи не Христианской религии также воры и разбойники, как и создатели их религий;

— теперь понятен стих:

Евангелие от Иоанна 10/1

«Истинно, истинно говорю вам: кто не Дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, то вор и разбойник»,

88. Книга «Исход» 34/6

«И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный»,

1) итак, Господь Бог наш Долготерпеливый, а что же такое долготерпение, как оно себя проявляет?

«Книга Притчей Соломоновых» 16/32

«Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города»;

— долготерпение, делает нас храбрыми и владеющими собою, делает нас выше завоевателей, делает нас победителями, как и Отец наш Небесный Воин Победитель;

2) а что же делает нас долготерпеливыми?

Евангелие от Марка 8/33-37

«Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, Сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.

И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.

Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

Или какой выкуп даст человек за душу свою?»,

— крест делает нас долготерпеливыми, то есть подобными Богу; теперь эти стихи понятны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука