Читаем Библейские открытия полностью

— Церковь, Ты так сильно хочешь спастись, ничего не делая, что стала расчленителем тел умерших праведников.

26. «Третья Книга Ездры» 9/18-22

«Когда Я уготовлял век, прежде нежели он был, для обитания тех, которые живут ныне в нем, никто Мне не противоречил. А ныне, когда век сей был создан, нравы сотворенных повредились при неоскудевающей жатве, при Неисследимом Законе. И рассмотрел Я век, и вот, оказалась опасность от замыслов, которые появились в нем. Я увидел и пощадил его, и сохранил для Себя одну ягоду из виноградной кисти и одно насаждение из множества. Пусть погибнет множество, которое напрасно родилось, и сохранится ягода Моя и насаждение Мое, которое Я вырастил с большим трудом», и

«Третья Книга Ездры» 8/1-3

«Он отвечал мне и сказал: этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих. Скажу тебе, Ездра, подобие. Как если спросишь землю, она скажет тебе, что дает очень много вещества, из которого делаются глиняные вещи, и не много праха, из которого бывает золото, так и дела настоящего века. Многие сотворены, но не многие спасутся»,

— этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих;

— Маргарита счастлива, что Бог не любовь — в Царстве Небесном беспорядка не будет.

27. Евангелие от Матфея 7/19

«Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь»,

— дерево, на котором был распят Господь Бог Йехошуа Машиах, разве не должно быть сожжено? разве оно принесло добрый плод? разве распятый на дереве Бог — это добрый плод?

— дерево, на котором распят Господь Бог Йехошуа Машиах, надо сжечь, и все его частицы надо сжечь.

28. За Богослужением Предстоятель Церкви крестит подсвечником Евангелие, и во второй раз крестит Евангелие своей рукой;

— но есть такие стихи:

Евангелие от Матфея 23/16-19

«Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется Храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом Храма, то повинен.

Безумные и слепые! что больше: золото, или Храм, освящающий золото?

Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.

Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?»,

— что больше: Евангелие или подсвечник, Евангелие или рука Предстоятеля? Ответ: Евангелие. Не надо крестить Евангелие.

29. Евангелие от Матфея 6/9

«Молитесь же так:

Отче наш, Сущий на небесах! Да святится Имя Твое»,

1) итак, мы помним, что от Закона Божьего нельзя отступать, значит, к Богу мы должны обращаться на «Ты»;

2) обращение к Богу на «Ты», а к человеку на «Вы» — такого не может быть; изобретение человеком вежливой формы обращения к другому человеку противоречит Божьей Заповеди: не суди; обращаясь к одним людям на «ты», а к другим на «Вы», человек судит людей;

3) книга «Левит» 19/32

«Пред лицом седого вставай и почитай лицо старца, и бойся (Господа) Бога твоего»,

— к старцам можно обращаться на Вы.

30. Евангелие от Матфея 5/15

«И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме»,

1) Церковь, Тебе надо сотрудничать с Маргаритой:

а) Маргарита должна проверить Библию в плане написания заглавных букв, без этого Библию трудно понять, и она уже приступила к этому;

б) надо составить новое правильное Богослужение;

в) Маргарита одна слышала голос Господа Бога, нужно правильно подобрать Церковные трубы, — это очень важно:

Книга «Псалтирь» псалом 88/16

«Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего, Господи»,

— а почему народ блажен? Мы знаем, что голос Господа Бога трубный, и мы, слыша трубу, как бы слышим голос Господа Бога нашего хотя бы подобно, хотя бы так.

31. «Книга пророка Иезекииля» 36/26-31

«И дам вам сердце новое и Дух Новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в Заповедях Моих и Уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом. И освобожу вас от всех нечистот ваших, и призову хлеб, и умножу его, и не дам вам терпеть голода. И умножу плоды на деревах и произведение полей, чтобы вперед не терпеть вам поношения от народов из-за голода. Тогда вспомните о злых путях ваших и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши»;

— «Тогда вспомните о злых путях ваших и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши» — Маргарита уже писала, что раньше ей было стыдно за грехи только перед священником на исповеди, теперь стыдно и перед людьми.

32. Книга «Бытие» 4/10-12

«И сказал (Господь): что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле»,

1) мы знаем, что земля проклята за грех Адама;

2) теперь узнали, что земля проклинается за грех убийства каждого человека;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука