Читаем Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона полностью

И вот заискрилось пламя.

Светло и весело стало кругом, тепло. Запел Авель песню про огонь и про то, как хорошо жить.

Каин все больше и больше сердился на брата и Бог сказал ему:

– Почему ты сердишься, Каин? И почему у тебя столь грустное лицо? Прекращай сердиться – это большой грех.

Но Каин не стал слушать учения Бога и злился на Авеля по-прежнему. Он вызвал Авеля с собой в поле, завел его как можно дальше от хижины родителей и там умертвил. Ему не было его жалко; он не хотел даже слушать, когда бедный Авель просил у него снисхождения и пощады со слезами на глазах; он не думал о том, что будут убиваться и плакать их отец и мать.

Позавидовал Каин Авелю, что костер у него разгорелся, поднял с земли камень и убил брата своего.

Оборвалась песня.

Упал Авель на землю.

Покатилась свирель – дудочка.

Не играть ей больше веселых песен!

Оглянулся в страхе от содеянного Каин.

Кругом – никого. «Никто не видел, как я убил Авеля, и кто и не узнает», – подумал Каин.

И убежал он в лес.

Крадется Каин по лесу, вдруг слышит – деревья зашептали:

– Каин, где брат твой Авель?

Бросился Каин от деревьев в пустыню, а над ним звезды стали – да как зазвенят с неба:

– Каин, где твой брат Авель?

Заметался, как дикий зверь, Каин: куда уйти от звезд? К земле пригнулся, ползет, как паук, глазами косит, пытается в траве спрятаться, а тут светло стало.

Проснулись птицы. Со всех сторон галдят:

– Каин, где твой брат Авель?

И раздался грозный голос Бога:

– Каин, где твой брат Авель?

Каин грубо ответил Ему:

– Да откуда же мне знать, где он, я же не сторож ему.

Тогда Господь сказал:

– Каин! Каин! Что же ты наделал?! Вон там лежит твой убитый брат, весь в горячей крови, которая зовет меня. И за то, что ты посмел убить собственного брата, я проклинаю тебя. Не смей оставаться здесь, уходи от своих родителей и беги вон отсюда. Ну куда бы ты ни пошел, нигде не будет тебе покоя. Всюду будет мучить тебя совесть за то, что ты убил своего безвинного брата.

Тогда Каин отвечал:

– Да, Боже, ныне я вижу, что я сильно согрешил, и ты не сможешь простить мне этот грех.

Бог наложил на Каина особый знак, чтобы никто из встречных не мог его убить.

Понял Каин, что хоть и никого не было, когда он убил Авеля, да весь мир был.

С тех пор прошло много, много веков. Больше, чем капель дождевых упало на землю. Много людей родилось и много умирало. Приходили на землю войны, и наступал мир.

Но до сих пор про злого, завистливого человека говорят с презрением: Каин. Или еще: окаянный.


Комментарии автора

1. Согласно библейскому мифу, первым убийством на земле было убийство из – за благодати небесной. Каин и Авель принесли жертву небу. Жертва Авеля (козленок) была принята – огонь загорелся. А жертва Каина («из плодов земных» – здесь Каин выступил земным Зевсом, – был расценен как вызов Богу) отвергнута. Каин убивает Авеля.

2. Библейский текст предания о Каине и Авеле очень краток и труден для понимания. Этим отчасти вызвано обилие толкований в библейской и христианской литературе. Что наиболее точное и не оспаривается?

3. Каин и Авель, согласно ветхозаветному преданию, сыновья первой человеческой пары – Адама и Евы: «И человек познал Еву, жену свою, и она зачала и родила Каина и сказала: приобрела я мужа вместе с Богом. И она еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырем овец, а Каин был земледельцем. И было по прошествии дней, принес Каин из плодов земли дар богу. И Авель принес также из первородных стада своего и из тука их.

И призрел Бог на Авеля и на жертву его, а на Каина и на жертву его не призрел.

И разгневался Каин сильно, и поникло лицо его. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его».

4. Известно буквально дальше: убив Авеля, Каин был вынужден удалиться (образ – «отпал от Бога») – поскольку земля, принявшая кровь брата его (от рук Каина), не могла больше давать силы «своей» для Каина.

5. Но для того, чтобы Каин не был убит в изгнании, Бог сделал ему знак и объявил – тому, кто убьет Каина, «отомстится всемеро». Каин поселился в «земле Нод» (букв.: «земля странствий», имя собственное).

6. По одной традиции имя Каин связывают со словом «приобрести», по другой – с глаголом «завидовать, ревновать». Одно предание рассказывает, как Каин, родившись, сразу же вырос, побежал и принес траву, поэтому его и назвали Каин – «камыш».

Одно из преданий связывает имя Авель с глаголом «носить траур».

Причина конфликта

1. Авель был скотоводом, а его брат Каин – земледельцем. Конфликт начался с жертвоприношения Богу, произведённого обоими братьями (это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии). Авель принёс в жертву первородных голов своего стада, а Каин – плоды земли.

Вот как повествует легенда:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее