Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона

5. Дамаск, столицу Сирии, называли «Оком Востока» – именно там, согласно ветхозаветному тексту, совершилось самое первое тягчайшее преступлении на Земле – убийство Каином своего родного брата Авеля. И теперь, согласно легенде, Сирию называют «землей первой крови», а название столицы Сирии «Дамаск» означает «кровь брата».

6. Очень распространено предание о том, что Каин, собравшись убить брата, не знал, как это сделать, но в это время появился ворон (или сатана в облике ворона) и убил другого ворона куском камня – Каин последовал его примеру.

7. Существуют две классические версии о том, чем Каин убил Авеля. Считается, что Каин убил Авеля камнем, который вложил ему в руку сатана, и этот камень показывают всем паломникам, посетившим место убийства. По другой версии, Каин убил брата ослиной челюстью. Согласно третьей, распространенной легенде, Авель был убит веткой Древа познания.

Все версии совершенно логичны.

Дело в том, что Авель – это самый ранний библейский прообраз Иисуса Христа.

Вот энциклопедическая информация по этому поводу: «Образ Авеля как невинной жертвы, первого праведника развивается последующей христианской традицией, рассматривающей Авеля во многих отношениях как прообраз Иисуса Христа (пастырь овец; человек, приносивший праведную жертву; человек, претерпевший насильственную смерть)».

Убив Авеля, Каин не знал, как быть с телом; тогда Бог послал ему двух «чистых птиц», одна из которых убила другую и закопала труп в земле. Каин последовал ее примеру.

Согласно преданию, Авеля похоронили только после смерти Адама и вместе с ним, так как в день, когда он был убит, земля отказалась принять тело и выталкивала его на поверхность. Земля при этом говорила, что она не может принять Авеля до тех пор, пока не будет возвращен ей первый сотворенный из нее.

Приводятся разные толкования «знака Каина»: это сияние, подобное блеску солнца (Ева родила Каина «и он был сияющий»); более распространенное – рог или рога.

8. Согласно религиозной легенде, место убийства Каином брата – пещера, недалеко от Дамаска, ее называют «Пещерой первой крови».

Пещера напоминает раскрытый в ужасном оскале рот с языком и зубами. Ведь по легенде, гора кричала от ужаса, когда совершалось убийство Авеля.

По легенде Бог послал архангела Гавриила удержать падающую скалу, собиравшуюся раздавить убийцу – пещера, став невольным свидетелем убийства, хотела обрушиться и раздавить братоубийцу, но Бог, считая, что такая смерть будет слишком легкой для Каина, послал с небес архангела Гавриила, который и удержал свод пещеры.

9. За убийство Авеля Бог обрек Каина на скитания – в течение сорока лет он должен был повсюду носить на себе тело убитого брата,и ни человек, ни зверь не могли убить Каина.

10. После этого срока Авель был похоронен в двадцати километрах к северу от Дамаска.

Легендарная могила Авеля находится в мечети, на вершине холма, в 30 километрах к западу от Дамаска.

11. Авеля похоронили только после смерти Адама (было Адаму 930 лет) и вместе с ним – по легенде земля отказывалась принять тело Авеля (выталкивала его на поверхность) до тех пор, пока не будет возвращен первый сотворенный из нее.

12. Согласно преданию, Ламех, седьмой потомок Адама, будучи слепым, убивает Каина случайно выстрелом из лука, приняв его за зверя из – за рога у него на лбу (знак Бога).

Известно также предание, что Каин умер только во время потопа.

13. Интересны детали библейского текста, связанные с принесением жертвы Богу сыновьями Адама.

Подчеркивается, что Каин принес в жертву плоды своего земледельческого труда, и они были отвергнуты Богом. Каин сделал неискреннюю попытку покаяться, но Бог разоблачает его еще и в обычной жадности: у дверей лежит «грех» (видимо, «жертва за грех») – нужно принести жертву в искупление за грех зависти, но Каин не чувствует вины и ему жалко снова и без пользы отдавать Богу плоды своего тяжкого труда.

Т. е. Каин проявляет и нежелание раскаяться, и жадность, и небрежность в обряде жертвоприношения – все это, вероятно, становится характеристическими чертами его рода. «Разве если ты правильно принесешь, но правильно не рассечешь, то не согрешишь?» (Бытие).