Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона

7. Вот что повествует об этом сама Библия. Люди пришли с востока и обосновались в долине Сеннаар (Мессопотамия: бассейн рек Тигр и Евфрат). Однажды они сказали друг другу: «…наделаем кирпичей и обожжем огнем. …построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт.11:3,4). Было изготовлено множество кирпичей из обожженной глины, и началось строительство печально известной башни, названной впоследствии Вавилонской. Одна из традиций утверждает, что вначале было начато строительство города, другая же повествует о строительстве башни.

8. Когда Бог сошел на землю, чтобы «посмотреть город и башню», Он с сожалением увидел, что подлинным смыслом этого начинания является высокомерие и дерзкий вызов Небу. Чтобы спасти людей и не допустить распространения зла в таких масштабах, как это произошло во времена Ноя, Господь нарушил единство людей: строители перестали понимать друг друга, заговорив на разных языках. Город и башня оказались недостроенными, а потомки сыновей Ноя разошлись в разные земли, образовав народы Земли.

9. Потомки Иафета отправились на север и заселили Европу, потомки Сима остановились в Юго-Западной Азии, потомки Хама пошли на юг и обосновались в южной части Азии, а также в Африке. Потомки Ханаана (Сына Хама), заселили Палестину, отчего она и была в дальнейшем названа землей Ханаанской. Недостроенный город получил название Вавилон, что означает «смешение»: «ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».

10. Библия отмечает, что Вавилонская башня должна была выполнить безумную задачу строителей, решивших «сделать себе имя», т. е. увековечить себя, сплотиться вокруг некоего центра (как противовеса Богу). Идея же построить башню небывалой величины «до небес» говорила о дерзком вызове Богу, нежелании жить в согласии с Его волей.

Наконец, в башне ее создатели надеялись укрыться в случае повторения Всемирного потопа. Иосиф Флавий так описывал мотивы создания башни: «К ослушанию Творца призывал народ Нимрод. Он советовал построить башню, более высокую, чем может подняться вода, если Творец вновь нашлет потоп – и тем отомстить Творцу за гибель предков. Толпа согласилась, и стали считать повиновение Творцу позорным рабством. С большим желанием начали строить башню».

11. За царем Нимродом незримо находился падший херувим (Сатана), башня для него была очередным средством порабощения и гибели человечества. Именно поэтому ответ Творца был столь категоричен и незамедлителен. Строительство Вавилонской башни было остановлено, а сама она затем разрушена до основания. С того времени это сооружение стали считать символом гордыни, а его строительство (столпотворение) – символом многолюдства, разрушения и хаоса. Название города Вавилона, точнее, «Баб-Иль», означающее «врата бога», в то же время – «смешение», Библия и утверждает, что это именно так. (Быт. 11.)

12. Этот короткий сюжет – предание о Вавилонской башне – столь многозначителен, что стал одним из символов судьбы человечества.

«На всей земле был один язык и одно наречие», – иначе и быть не могло: ведь это было потомство одной семьи, Ноя и его сыновей. Оно поселилось в стране Сеннаар, на равнине между реками Тигр и Евфрат. Люди решили построить город и башню «высотой до небес». Ими руководила гордость: «Сделаем себе имя, прежде чем рассеемся по лицу всей земли». Вместо камней использовали обожженные кирпичи, а вместо извести «земляную смолу».

Бог встревожился и решил взглянуть на грандиозную стройку. Он разгневался на гордецов: «вот, один народ, и один у них язык; и вот что они начали делать, и не отстанут они от того, что задумали делать». Он смешал их язык так, что они перестали понимать друг друга и не смогли продолжить дерзкого замысла: строительство прекратилось.

Бог рассеял их по всей земле, а этому месту дал имя Вавилон, т.е. «смешение».

13. Смешение языков – это не только библейское объяснение разноязычия людей, но и символ их обреченности на взаимное непонимание, символ гордыни человека.

Мотивы предания.

• Изображается греховность всего «допотопного» поколения (особенно вавилонян) и в этой связи выделяется богоборческий характер строительства башни.

• образ Бога – «усиление» его справедливости.

• Рассеяние людей изображается не возмездием из опасения силы людей, а как благодеяние и верный промысел Бога.

Библейский сюжет опирается на реалии древней истории: Вавилон был столицей богатого царства; в VII – VI до новой эры это был огромный город… и был разрушен, покорен (в том числе из – за непомерной гордыни правителей).