Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Филиппы стали первым городом Европы, где апостол Павел проповедовал Евангелие Христово. Апостол посетил Филиппы во время второго миссионерского путешествия (49–52 гг.), и здесь ему удалось основать ревностную христианскую общину (Деян 16:11–40). Город Филиппы был построен царем Филиппом, отцом Александра Македонского, на месте древнего селения и назван в честь своего основателя. После завоевания Македонии римлянами (146 г. до Р. Х.) Филиппы стали римской колонией (ср. Деян 16:12), в городе проживало много отставных римских солдат. Благодаря местоположению на торговом пути via Egnatia, ведущем из Европы в Азию, город был оживленным и многолюдным.

Автор книги Деяний приводит яркие эпизоды, связанные с пребыванием апостола Павла в Филиппах — обращение богатой женщины Лидии, изгнание беса из служанки, заключение Павла в тюрьму и обращение тюремного стража. Во время своего третьего миссионерского путешествия Павел дважды посещал Филиппы (Деян 20:1–6). Находясь в других городах и странах, он поддерживал связь с дорогими ему филиппийцами. Знаменательно, что от филиппийцев апостол Павел соглашался принимать материальную помощь (Флп 4:16), — он хорошо знал, что филиппийцы искренне и от всей души желают помочь своему любимому наставнику. В Послании к коринфянам апостол ставит в пример жертвенность, щедрость и любовь македонских общин — филиппийцев и фессалоникийцев (2 Кор 8:1–5).

Когда апостол находился в тюремном заключении, его посетил представитель филиппийской общины — Епафродит; он привез собранные филиппийцами приношения. Вероятно, Епафродит был одним из руководителей общины; апостол Павел отзывается о нем очень высоко и называет своим верным сподвижником и сотрудником (Флп 2:25). Епафродит с самоотверженностью помогал апостолу Павлу, но затем его постигла болезнь, которая серьезно угрожала его жизни (Флп 2:30). К великой радости апостола, Епафродит выздоровел, и Павел решил отправить его домой в Филиппы, чтобы узнавшие о его болезни члены общины более не волновались о нем.

В связи с предстоящим путешествием Епафродита апостол написал для филиппийской общины послание, которое и вручил ему. В послании апостол сообщает, что в скором времени направит к филиппийцам и Тимофея, своего ближайшего верного помощника (Флп 2:19–23), и выражает радостную уверенность, что и сам скоро придет к ним (Флп 2:24). Послание к филиппийцам было написано апостолом Павлом предположительно в Риме, около 61–63 гг.[590]

Основное содержание

Проповедь апостолом Евангелия и наставление филиппийцам о страданиях христиан

Апостол Павел благодарит Бога за верность филиппийских христиан и пишет, что он всегда молится о них с большой радостью. Апостол с особой теплотой обращается к филипийцам: «…я имею вас в сердце в узах моих… вас всех, как соучастников моих в благодати» (Флп 1:7)[591].

Зная, что филиппийцы очень переживают за своего наставника, апостол сообщает им о нынешних обстоятельствах своей жизни. Даже в заключении апостолу удается проповедовать Благую весть, так что она стала известна солдатам преторианской гвардии и даже достигла «кесарева дома» — служителей императора. Узнав об этом, римские христиане сами начали возвещать о Христе гораздо более смело и открыто, чем раньше. А некоторые завистники Павла также принялись ревностно проповедовать об Иисусе Христе, с тем чтобы «опередить» самого апостола и стяжать славу учителей. Но апостол и это воспринимает как положительный результат — для Павла самое главное, что весть о Христе распространяется по миру все шире: «…как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться» (Флп 1:18)[592].

Ожидая суда, апостол с мужеством готов встретить любое решение своей участи. Апостол Павел не испытывает никакого страха перед смертью — он знает, что она навеки соединит его со Христом: «…для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп 1:21). Павел хочет показать верующим, что причиняемые гонителями страдания не властны победить Благую весть и нанести христианину духовный вред. Верующий должен быть готов стойко выдержать испытания, ведь ради Иисуса Христа им даровано не только верить в Него, «но и страдать за Него» (Флп 1:29). Несокрушимость христиан принесет им спасение, а их гонителям — гибель (Флп 1:28). Ободряя верующих, Павел указывает на себя как на пример (Флп 1:30); он со спокойным и радостным духом ощущает, что приносит свою жизнь в жертву Богу (Флп 2:17).

Павел спокойно рассуждает о своем будущем: «Сам бы я желал покинуть мир и быть со Христом, ведь это намного лучше, но для вас будет полезнее, если я останусь в этом мире» (Флп 1:23–24^ДЕСН). Павел чувствует, что время окончательного единения со Христом для него еще не пришло — апостол уверен, что будет освобожден и продолжит жить ради своих духовных детей, для их «успеха и радости в вере» (Флп 1:24–26).