Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Апостол описывает, чтó совершится на последнем этапе истории мира — Господь Иисус Христос, после Своего Пришествия во славе, «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Флп 3:20–21). Таким образом, человеческое тело предназначено к преображению и прославлению; а нравственный облик верующих должен совершенствоваться, чтобы в конечном итоге уподобиться Христу.

Выразив уверенность, что «Господь близко»[602], апостол указывает на важность единодушия и единомыслия (Флп 2:2; 4:2–3), кротости (Флп 4:5), добрых мыслей (Флп 4:8) и искренней чистосердечной молитвы («…всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» — Флп 4:6). Тогда в душах христиан воцарится ниспосланный Богом мир, который превосходит всякое человеческое понимание (Флп 4:7,9). Апостол Павел призывает своих возлюбленных братьев «стоять в Господе» (Флп 4:1), — всегда помнить об Иисусе Христе и руководствоваться Его словами и примером. В послании неоднократно звучит призыв к радости: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп 4:4)[603].

Апостол усердно молится, чтобы в филиппийцах возрастала христианская любовь и чтобы они сохранили чистоту души вплоть до наступления эсхатологического Пришествия Христа («в День Христов»). Павел просит филиппийцев исполнять их служение без неудовольствия и сомнений — «чтобы впредь непорочными детьми Божьими сиять вам, как звездам во вселенной, в этом бесчестном и растленном мире, предлагая погибающим слово жизни. Тогда смогу я в день Христов гордиться тем, что усилия мои и труд мой не были напрасны» (Флп 2: 15–16 ^КУЛ).

Призыв остерегаться иудействующих и пример жизни самого апостола Павла

Проблема иудействующих агитаторов была еще до конца не изжита, и апостол посчитал нужным повелеть филиппийцам избегать иудействующих и обрезания. Апостол указывает, что христиане служат Богу духом и хвалятся Христом Иисусом, и надеются «не на плоть» (Флп 3:2–3). «Плоть» здесь можно понять как знак обрезания на теле[604], или в более широком смысле — как «дела Закона», тщетность которых апостол подробно раскрывал в посланиях к римлянам и галатам. Апостол Павел показывает, что имеет полное право так говорить, потому что он прошел весь этот путь — до обращения к Иисусу Христу его можно было назвать образцовым иудеем.

По словам Павла, он происходил из колена Вениаминова и был обрезан в восьмой день, как и полагается по Закону; став одним из фарисеев, он безупречно соблюдал заповеди Закона и был настолько ревностным в иудействе, что жестоко преследовал христианскую Церковь (Флп 3: 5–6; ср. также: 2 Кор 11:22). Но прежние иудейские преимущества Павла не имеют для него никакой ценности с тех пор, как Павел испытал встречу с Иисусом Христом, Который неожиданно как бы «настиг» его (Флп 3:12).

Отныне апостол ищет праведности от веры во Христа, а не от исполнения Закона Моисеева (Флп 3:9). Самым главным в его жизни стал Иисус Христос: «…для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Флп 3:8). Апостол сравнивает себя со спортсменом, бегущим к финишу, который не позволяет себе отвлекаться ни на что иное. Апостол Павел не считает, что он уже достиг совершенства и исполнил данное ему Богом предназначение. Забывая прошлое и глядя только вперед, он стремится к цели — к награде вышнего призвания Божия во Христе Иисусе (Флп 3:12–14).

Помощь филиппийцев

Говоря филиппийцам о своей благодарности за переданную через Епафродита помощь, апостол подчеркивает, что для него не столько ценны сами материальные вещи, сколько доброе расположение членов общины к нему. Будучи проявлением любви и щедрости, эта жертва принесет духовный плод для самих филиппийских христиан. Апостолу очень приятна забота филиппийцев; при этом он сообщает, что его внутреннее благополучие не зависит от внешних обстоятельств: «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп 4:12–13).

Актуальный смысл Послания к филиппийцам

Послание к филиппийцам раскрывает нам внутренний мир апостола Павла, показывает трогательные душевные отношения апостола с любимой им общиной. Послание к филиппийцам замечательно тем, что оно словно бы до краев наполнено радостью и от начала до конца излучает светлое настроение. Послание свидетельствует о том, что христианство есть по своей сути религия радости. Такая радость не искусственна, и она не зависит от внешних обстоятельств — на примере апостола Павла мы видим, что при столкновении с невзгодами эта радость не погаснет.