Библия: элохим=ануннаки, нефилимы=их дети от земных женщин

Современные теологи и исследователи Библии старались не касаться этих «опасных» стихов, либо воспринимая их как аллегорию, либо вообще игнорируя. Однако в иудейских текстах эпохи Второго Храма явственно слышатся отголоски древних легенд о «павших ангелах». В трудах некоторых древних теологов даже указываются имена этих божественных существ, которые «упали с Небес и в те времена бродили по Земле»: Шем-Хаззаи («впередсмотрящий шема»), Узза («могущественный») и Узи-Эль («сила Бога»).

Выдающийся иудейский комментатор Пятикнижия Мальбим еще в девятнадцатом веке признавал древние корни Священного Писания и объяснял, что «в древние времена монархи были сыновьями богов, которые прибыли на землю с небес и правили на земле, заключая браки с дочерьми человеческими, и их потомки становились героями, князьями и монархами». По словам Мальбима, эти легенды рассказывали о языческих богах, «детях божеств, которые в незапамятные времена упали с Небес на Землю… и именно поэтому они называли себя «нефилим», то есть «те, кто упал».

Никакие теологические объяснения не могут скрыть буквальный и изначальный смысл этих библейских стихов: «нефилим» были сыновьями богов, прибывших на землю с небес.

Кроме того, «нефилим» были людьми из «шемов» – то есть людьми из ракет. Поэтому дальше мы будем называть их библейским именем [т.е. нефилимы]".

Папа Римский Франциск Первый (фото 2020 г., из открытого доступа)

Заключение

Итак, мы выявили три источника, на которые мог опираться Моисей при написании первой книги Пятикнижия, Книги Бытия. Это, во-первых (1), само Откровение Завета, которое Моисей получил от Яхве на горе Синай, и две каменные Скрижали Завета (Скрижали свидетельства, Скрижали откровения), на которых были записаны (высечены на двух каменных плитах) десять заповедей). Конечно, это Откровение – духовный «стержень» Книги Бытия, и, возможно, во время 40-дневного пребывания Моисея на горе Синай Бог сообщил ему и другие источники, на которые он должен опираться. Возможно, среди этих других источников были и те два, которые мы описали выше: (2) Таблицы Ноя (история от Адама и родословия допотопных патриархов), и (3) шумерские эпосы, которые рассказывали о том, что было до сотворения Адама и Евы, в том числе и об ануннаках (которых шумеры считали богами).

Мы предположили, что именно ануннаки называются в еврейском оригинале Книги Бытия «элохим» («боги» в переводе с иврита), и, вслед за Захарией Ситчиным, мы предполагаем, что «нефилимы», упоминаемые в 6-й главе еврейского оригинала Книги Бытия, – это дети ануннаков от земных женщин. Такая трактовка тем более правомочна, что один из вариантов перевода «нефилим» с иврита означает «те, кто произошли от царства богов»[8] Напомним, что вплоть до рубежа III-го и II-го тысячелетий (до конца Третьей династии Ура) именно своих детей от земных женщин (т.е. нефилимов) ануннаки назначали царями городов-государств Шумера, и жрецами своих храмов (зиккуратов).