Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Самое примечательное достижение Соломонова правления — постройка Храма Яхве. Храм Соломона должен был стать одним из великих памятников древнего Ближнего Востока. Как мы наблюдали ранее, автор исторических книг показывает, что его отец, Давид, хотел построить постоянную обитель для ковчега Завета, но ему не позволил Бог (это предание, возможно, возникло как позднейшая попытка объяснить, почему самый великий царь народа Израиля сам не построил самый великий памятник в Израиле: у Господа были другие планы). У нас есть описание Храма, как его изначально построил Соломон: 90 футов (27,4 м) в длину, 30 футов (9 м) в ширину и 45 футов (14 м) в высоту. Он был искусно выстроен, из самых лучших строительных материалов, внутри покрыт чистым золотом, а затем также и снаружи (Там же, 6: 21–22). Как и шатер до этого (см. отступление «Скиния и ковчег Завета», с. 107), он был поделен на части, включал в себя внутренний жертвенник (святая святых) примерно 9 метров в длину, ширину и высоту. Он и стал местом постоянного пребывания ковчега Завета. Храм был мастерски украшен: двумя херувимами на внутреннем жертвеннике, которые далеко превосходили тех, что были на ковчеге. Новые были примерно 5 метров длиной и покрыты золотом.

Таково было главное сооружение в своем замысле и исполнении. Нам сказано, что на его постройку ушло семь лет (Там же, 6: 38). В следующем же стихе говорится, что на постройку дворца самого Соломона ушло 13 лет, что для некоторых читателей поднимает вопрос об абсолютной преданности Соломона.

Негативные стороны правления Соломона

Тем не менее во время правления Соломона существовали свои затруднения. На самом деле это были очень серьезные трудности. С одной стороны, замыслы различных построек, которые Соломон претворил в жизнь (в особенности Храм и его собственный дворец, но также и другие), очевидно требовали большого напряжения. И, как настоящий ближневосточный деспот (возможно, просвещенный, но все же деспот), он решил не использовать наемный труд. Постройки были созданы с помощью подневольного труда. Другими словами, Соломон закабалил свой народ. В массовых масштабах: «И обложил царь Соломон повинностью весь Израиль; повинность же состояла в тридцати тысячах человек» (Там же, 5: 13). И это было еще не все: «Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах» (Там же, 5: 15). Позже нам сообщают, что для этих работ Соломон мобилизовал аммореев, хеттеев, ферезеев, евеев и иевусеев, которые не были уничтожены во время завоевания и после него, но не израильтяне (Там же, 9: 20–22). Здесь проявляется исходное положение, что в порядке вещей порабощать другие народы, покуда ты не порабощаешь собственный. Но эти стихи, видимо, выходят из отдельного предания, так как в Третьей книге Царств (5: 13) указано, что в самом деле подневольными работниками были израильтяне, и также ясно утверждается в другом месте в Третьей книге Царств (12: 4).

В конечном счете автор исторических книг высказывает неодобрение Соломона все же не из-за его сомнительной практики закабаления, а из-за его страсти к женщинам: «И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок» (Там же, 11: 1), хотя Господь запретил браки с женщинами других национальностей, кроме израильтянок (см. Втор., 7: 1–6). Очевидно, у Соломона было большое сердце, он был готов дарить свою любовь многим: говорят, что у него 700 жен и 300 наложниц (Там же, 11: 3). Проблема для автора этого текста не полигамия как таковая: вы отметите, что полигамия была обычной практикой до той поры в Древнем Израиле. Суть была в том, что эти женщины «склонили сердце его к иным богам» (Там же, 11: 4). В источнике D есть опасения, что женитьба на язычнице — шаг к тому, чтобы заставить человека почитать языческих богов. И Соломон поступает так. Он строит алтари другим богам из уважения к своим женам, и Господь недоволен. Из-за этого серьезного проступка Бог дает обет забрать царство от Своего ставленника (Там же, 11: 1 — 13).

Разобщенное царство