Библия Раджниша. Том 4. Книга 1

Учитель сказал: «Я не убил кошку, я уничтожил конфликт, ссору, которая разрасталась каждый день и выходила из рамок. А эти глупцы не понимают ничего до тех пор, пока я не предпринимаю решительного шага. Я не убил кошку, так как никто не умирает. Кошка освобождена от своего тела из-за этих глупцов. И во всяком случае она собиралась умереть; она прожила уже достаточно долго, — возможно, она прожила бы в крайнем случае еще на один или на два года дольше».

«Поэтому, перед тем как убить ее, я стал совершенно безмолвным, осознающим и спросил себя: “Что эта несчастная кошка будет делать в течение этих двух лет? Ничего. Но за два года эти глупцы натворят много всякого”».

«Я не убил кошку в гневе, я не убил кошку из-за ненависти. Я любил ее, а сейчас люблю ее еще больше, так как она помогла решить проблему. И это было хорошим шоком для этих идиотов, так как без шоков их умы не функционируют. Изредка надо наносить им удар».

И, естественно, с того дня все ссоры просто исчезли, поскольку те ученики стали осознавать, что этот человек опасен, он может убить кого-нибудь; ссора может быть очень рискованной. Все споры прекратились.

И царь был абсолютно удовлетворен. Он сказал: «Это всегда было твоим учением; это не действие, а осознавание. Мы можем видеть только действие; мы не знаем, при каком осознавании ты сделал это. Это известно только тебе. Кто мы такие, чтобы судить об этом?»

Никогда никого не судите по его действию.

Ждите. Постарайтесь отыскать его осознавание — иначе вообще не судите. А что касается вас, помните: что бы вы ни делали, держите в уме только одну вещь о том, что вы делаете это с полной осознанностью.

Тогда я предоставляю вам полную свободу.

Ни одна религия не предоставила вам свободы.

Я предоставляю вам полную свободу.

Ни одна религия не возложила на вас ответственность, ни одна религия не предоставила вам право решать о том, что — правильно, а что — неправильно. Я даю вам право, ответственность, поскольку, по моему мнению, все возникает из одного источника, — и это осознанность.

Был задан вопрос о том, что я говорил о любви, мое откровение — о любви, и что я также сказал о том, что просветленный человек не имеет ни любви, ни ненависти. Вместо того чтобы спрашивать меня, вы достаточно зрелы, чтобы самим выработать простые вещи. Это так просто: когда через осознавание вся энергия ненависти превращается в любовь, то это совершенно новое явление — оно нуждается в новом названии. Но что делать? Языки настолько бедны, что мы вынуждены использовать те же самые слова, давая им другие значения, определения.

Моя проповедь любви — это не проповедь того, что любовь — прямая противоположность ненависти…

Моя проповедь любви — о том, что любовь способна поглотить ненависть и видоизменить ее.

Теперь возникает вопрос о том, что если ненависти больше нет, то как и почему эта новая энергия должна называться любовью?

Любовь, в нашем понимании, есть нечто такое, что противоположно ненависти. Теперь нет ничего противоположного любви. Вот почему изредка я напоминал вам о том, что просветленный человек не имеет ни любви, ни ненависти, — это должно отрицать вашу ненависть и вашу любовь. Он не имеет любви и ненависти в качестве полярных противоположностей. Это не означает, что он равнодушен, хотя вам может это представляться по-другому. Вот почему я говорю о бедности языка.

Если просветленный человек не имеет ни любви, ни ненависти, то это означает, что он будет равнодушен, нейтрален — нет, это не то значение.

Он имеет новый тип, новое качество любви, которая не противоположна ненависти. Сейчас для этого определения нет слова; поэтому, или я должен сказать, что он не имеет ни ненависти, ни любви в том смысле, как вы это понимаете, или я должен сказать, что его любовь — совершенно новый тип любви, любви, которая ближе к состраданию, чем к страсти, которая ближе к привязанности, чем к родственному отношению; это любовь, которая больше дает, не прося что-то взамен, а не ваша так называемая любовь, которая является сделкой, — когда каждая сторона старается получить больше, а дать меньше.

Просветленный человек просто дает.

Это не означает, что он хочет что-то получить от вас — у вас нет ничего, чтобы дать ему. Что у вас есть, чтобы дать ему?

Он дает, поскольку он имеет слишком много, чтобы дать; он перегружен.

Он дает, потому что он подобен дождевому облаку, настолько наполненному дождем, что оно вынуждено пролить его. Не имеет значения: куда, на кого-на скалы, на плодородную почву, на сады, в океан… это, вообще, не имеет значения. Облако просто хочет разгрузить себя.

Просветленный человек подобен дождевому облаку.

Он дает вам любовь не для того, чтобы получить что-то в обмен. Он делится ею, и он обязан вам за то, что вы дали ему эту счастливую возможность; за то, что вы были достаточно открыты, доступны, уязвимы; зато, что вы не отказались, когда он был готов излить на вас все свое благословение; зато, что вы открыли свое сердце и восприняли столько, на сколько хватило ваших возможностей.