Библия Раджниша. Том 4. Книга 1

Во времена Гаутамы Будды, возможно, во всем мире второй уровень сознания дошел до самого высокого пика. В Китае: Конфуций, Лао-цзы, Менсиус, Чжуан-цзы, Ле-цзы — они были людьми, современниками. В Индии: Гаутама Будда, Махавира, Макхкхали Госал, Аджит Кеш к амбал, Санджай Вилетхипутта — они были непреодолимыми, гигантами. В Греции: Сократ, Платон, Аристотель, Плотин, Гераклит, Пифагор — они прикоснулись к самой вершине разума. Во всем мире внезапное появление разума было подобно волне прилива. Только идиоты продолжали сражаться; все разумные люди были поглощены нахождением путей для определения того, что является правильным, а что является неправильным.

В Индии существовала традиция, заключавшаяся в том, что каждый философ должен был путешествовать по всей Индии и бросать вызов другим. Вызов был не враждебным — вы должны понять это. На втором уровне нет враждебности; оба человека, бросающие друг другу вызов, — искатели. Это дружеское явление, это не сражение; они оба хотят понять истину. Ни один из них не пытается победить другого. Вопрос об этом вообще не стоит.

Когда Шанкара начал беседовать с Манданом Мишрой, он прикоснулся к его ногам и попросил его благословения на то, чтобы победила истина. Итак, прикоснуться к ногам своего врага — о чем это говорит? Вопрос не стоит о победе над человеком; он стар и уважаем по всей стране. Шанкара всего лишь молодой человек; Мандан Мишра годится ему в отцы.

Шанкара прикасается к ногам Мандана Мишры, так как вопрос о победе над ним не стоит; он просит благословения не потому, что он должен быть победителем, а потому, что должна победить истина. А истина не является чьей-то собственностью.

Подобное происходило по всей стране. И рождались такие интеллектуалы, что даже сегодня мы не можем найти таких же высоких качеств, такой же проницательности, — по той простой причине, что все интеллектуалы обратились к науке. Философия опустела. А в то время все те люди находились в мире философии.

Но вы должны помнить, что это — сражение, но ни в коем случае не личная ссора, не желание доказать свое превосходство, а стремление найти истину… В индийской истории философии есть знаменитое изречение: Сатьямева Джаяте — «Истина должна победить; не имеет значения, кто проиграл». Это вытекает не из комплекса неполноценности, это вытекает из действительно высшего разума.

Эта традиция перешла в Китай, в Японию, распространилась также в других областях. Вот почему, когда вы увидите двух японских боксеров, или борцов айкидо, или борцов джиу-джитсу или дзюдо, вы будете удивлены — вначале они кланяются друг другу с огромным уважением. Нет вопроса о враждебности.

В этом состоит одно из учений дзюдо и всех боевых искусств в Японии: когда вы сражаетесь с кем-то, то нет вопроса о личной вражде. Если имеет место личная вражда, то вы уже готовы к поражению, так как это заложено в эго — вы опускаетесь до более низкого уровня.

В искусстве дзюдо тот, кто доказывает свое высшее искусство в дзюдо, тот — победитель, но не личность; выигрывает искусство. Так же как в философии: побеждает истина, а здесь побеждает искусство. Даже на единое мгновение вы не должны помнить о себе лично и о своей победе, поскольку это мгновение станет вашим поражением.

И так случалось много раз — никто другой этого не поймет, за исключением того, кто понял всю эту восточную традицию. Иногда бывает, что имеется два в равной степени неэгоистичных бойца; тогда никто не выигрывает. Бой продолжается целыми днями; окончание боя постоянно откладывается, но никто не выигрывает. Они приходят каждый день и кланяются друг другу — с большой радостью, с большим уважением. В действительности они оказывают честь личности, так как боец — не обыкновенная личность; сражаться с ним уже является честью.

И бой продолжается. В конце концов судьи вынуждены сказать: «Никто не может выиграть. Поскольку у обоих в равной степени отсутствует эго, то никто не может найти способа победить другого». Эго — это увертка. Эго — это тип сна, во время которого вы можете быть побеждены. Лишь на мгновение к вам может прийти мысль о победе, и это ваш конец. Искусство дзюдо, джиу-джитсу, айкидо — все они схожи лишь с небольшими различиями, тонкостями, но главная основа — одна. А главная основа заключается в том, что, когда вы сражаетесь, вы должны представить, что вас там нет, что вы полностью отсутствуете; тогда никакой меч не поразит вас. И если вы видите двух сражающихся на мечах бойцов, то вы будете просто изумлены…

Один из моих друзей — он стал моим другом, когда вернулся из Японии, — попал на вторую мировую войну. Он был в британской армии, полковник. Он был сикх, сардар; его звали Чанчал Сингх. Он был захвачен японцами как военнопленный. А затем один из индийских революционеров, Субхаш Чандра, был принят Адольфом Гитлером в Германии, а затем он был принят в Японии; и по рекомендации Адольфа Гитлера Япония разрешила Субхашу провести подготовку всех индийских военнопленных, чтобы они сражались против британской армии.