Библия Раджниша. Том 4. Книга 1

Разум почти подобен зеркалу, отражателю. Набираются воспоминания, набирается опыт — это и есть пыль, которая образуется двадцать четыре часа в сутки. Поэтому если вы не будете постоянно стирать ее, то вскоре опять покроетесь пылью. Поэтому это хорошее переживание: в течение двух лет вы распрограммируетесь; а в течение следующих двух лет вы медитируете.

Эти процессы идут одновременно — распрограммирование и медитация. Одно продолжает очищать вас, опустошать вас; другая продолжает наполнять вас — не чем угодно, а некоторым качеством: блаженством, любвеобильностью, состраданием, огромным чувством собственного достоинства — вообще без всякой причины. Лишь то, что вы живете, дышите, — уже достаточное доказательство того, что существование считает вас достойными жизни, что существование считает вас достойными быть здесь.

Вы незаменимы для существования.

Эта незаменимость открывается только через медитацию; другого пути нет. И если вы не откроете эту свою незаменимость для существования, вы будете делать что-то глупое, чтобы чувствовать себя достойными.

Но когда существование овладевает вами, осыпает вас своими благословениями, тогда страсть к коллекционированию мусора просто исчезает.

Тогда вы живете каждое мгновение и умираете каждое мгновение. Это то время, когда медитация достигла своего совершенства: жить каждое мгновение, умирать каждое мгновение.

Умирать для воспоминаний, с которыми вы прожили.

Умирать для мгновения, которое сейчас проходит.

Оно может оставить свой след, свое очертание, свой отпечаток, свои воспоминания… Нет, умирайте для всего этого, и тогда вы снова свежи, готовы ясно отображать существование.

Итак, если человек продолжает учиться в университете, то он продолжает посещать отделение медитации в течение одного часа каждый день; и перед тем, как он получит свою степень магистра гуманитарных наук, он получает свою степень магистра медитации. Он может получить ее через год, он может получить ее через два года; или ему может потребоваться больше времени, если он не медитирует, так как там не будет устного экзамена — он будет зависеть от Учителя.

Если Учитель чувствует вас, наблюдая, как вы приходите каждый день, сидите, уходите, — в течение двух лет он наблюдает за вами, интересуется вами: как вы себя чувствуете, как идут дела, — и никогда не видит в вас какого-либо напряжения, никогда не чувствует, что вы спешите, расстроены, обеспокоены; а что вы всегда расслаблены, чувствуете себя легко, как дома; что вы не чувствуете нервозности относительно чего-либо; что вы не озабочены прошлым и не озабочены будущим…

Все эти вещи он продолжает наблюдать и, если он чувствует… — тогда нет вопроса о недооценке. Если он сам медитирует, то он не недооценит кого-либо; это невозможно. Он определенно узнает, что вы вкусили это, и он выдаст вам свидетельство.

Это свидетельство «очистки» для вашей степени магистра гуманитарных наук. И я хочу, чтобы это продолжалось: если вы собираетесь получить степень доктора философии, то вы посвящаете три года распрограммированию и три года медитации. Эти годы обязательны для полного завершения курса, поэтому, когда вы покидаете университет, вы не только интеллигентный человек, хорошо информированный, но вы также и медитатор — расслабленный, молчаливый, миролюбивый, наблюдательный, бдительный, интуитивный, и вы больше не христианин, больше не индус, больше не американец, больше не русский. Все это дерьмо полностью сгорело; ничего не осталось от него.

Это единственный путь, чтобы заменить политиков на интеллигенцию. Но что касается современной интеллигенции, то помочь в этом будет трудно, так как вся она увязла в политической борьбе за власть, так же как и сами политики. Вот почему я делаю эти два условия необходимыми. Если вы получаете степень доктора философии, то одновременно вы получите степень доктора философии по медитации. А если институт медитации придет к мнению, что кто-то дошел до состояния, при котором он заслуживает определенных почестей, тогда ему могут присудить степень доктора медитации.

Таким образом, по мере получения образования вы весьма спокойно и утонченно подготавливаетесь к обладанию властью так, чтобы власть не смогла испортить вас и чтобы вы не смогли неправильно пользоваться ею.

Итак, меритократия является целой программой изменения структуры общества, структуры правительства, структуры образования.

Она выглядит утопически. Кто будет выполнять ее? Как это произойдет? Отсюда вопрос — как мы собираемся реализовать ее?

Она является утопической, но ситуация такова, что в течение двадцати лет политики приведут вас на грань смерти. Тогда вам придется выбирать; и в то время, когда вам придется выбирать между смертью и медитацией, я думаю, что вы выберете медитацию — вы не выберете смерть.