Читаем Библия (Современный перевод Российского библейского общества 2011) полностью

33 И еще одну притчу рассказал им Иисус: «Чему подобно Царство Небес? Представьте себе: вот горстка дрожжей, женщина их взяла и положила в целых три пуда муки — и поднялось все тесто».

34 Все это Иисус рассказывал народу притчами. Он ничего не говорил им прямо, без иносказаний, 35 потому что должно было исполниться сказанное через пророка:

«Я открою уста мои —

и притчу скажу,

Я расскажу им то,

что было неведомо

со дней сотворения мира»[1102].

36 Потом, отпустив народ, Иисус вернулся в дом. Ученики, подойдя к Нему, сказали: «Объясни нам притчу о сорняках в поле».

37 «Посеявший отборное зерно — это Сын человеческий, — ответил Иисус. — 38 Поле — это мир, отборное зерно — сыны Царства, сорняки — люди Сатаны, 39 враг, их посеявший, — дьявол. Жатва — это конец мира, а жнецы — ангелы. 40 Как собирают и сжигают в огне сорняки, так будет и в конце мира. 41 Сын человеческий пошлет Своих ангелов, они выберут из Его Царства всех, кто толкал людей на грех, и всех, кто творил зло, 42 и бросят их в горящую печь. Там будет плач и зубовный скрежет. 43 А праведники будут сиять, словно солнце, в Царстве своего Отца. У кого есть уши, пусть услышит!

44 Чему подобно Царство Небес? Вот представьте себе: нашел человек за–рытое в поле сокровище, снова его закопал и на радостях идет, все продает, что имел, и покупает то поле.

45 Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: ищет купец хороший жемчуг. 46 И вот он нашел бесценную жемчужину, пошел, продал все, что имел, и купил ее.

47 Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: забросили рыбаки в море сеть и поймали рыб самых разных. 48 Когда сеть наполнилась рыбой, вытащив на берег сеть и усевшись, стали они рыб разбирать: хороших клали в корзины, а несъедобных отбрасывали. 49 Так будет и в конце мира: выйдут ангелы, они отделят от хороших людей дурных 50 и бросят их в горящую печь, где будет плач и зубовный скрежет.

51 Все ли вы поняли?» — «Да», — отвечают они.

52 «Вот поэтому, — сказал им Иисус, — всякого учителя Закона, ставшего учеником Царства Небес, можно сравнить с хозяином дома, который выносит из своей кладовой и новые вещи, и старые».

53 После того как Иисус рассказал эти притчи, Он пошел дальше. 54 Придя в Свой родной город[1103], Он стал учить в синагоге. Все слушатели поражались. «Откуда у Него такая мудрость и такая сила? — говорили они. — 55 Разве Он не сын плотника? Разве Его мать зовут не Мариа́м[1104], а братьев — не Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? 56 И разве не все Его сестры живут здесь, у нас?»

57 И потому они Его отвергли. «Всюду пророк в почете, только не на родине и не у себя дома», — сказал им Иисус.

58 И многих чудес Он там не совершил из‑за их неверия.

14

В это время до тетрарха Ирода[1105] дошли слухи об Иисусе. 2 Он сказал своим придворным: «Это Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых, вот откуда у него сила творить чудеса». 3 Этот самый Ирод схватил Иоанна, заковал в цепи и бросил в тюрьму из‑за Иродиа́ды, бывшей жены своего брата Филиппа, 4 потому что Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе жить с нею»[1106]. 5 Ирод бы его убил, но боялся народа, который считал Иоанна пророком. 6 В день рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед гостями и так понравилась Ироду, 7 что он клятвенно обещал ей дать все, что она попросит. 8 Она, наученная матерью, говорит: «Дай мне сейчас же на блюде голову Иоанна Крестителя».

9 Царь опечалился, но из‑за клятвы, данной перед гостями, приказал исполнить ее просьбу 10 и послал палача, который обезглавил Иоанна в тюрьме. 11 Принесли на блюде голову и отдали девочке, а та отнесла матери. 12 Ученики Иоанна пришли, забрали тело и похоронили, а потом пошли и сообщили об этом Иисусу.

13 Иисус, узнав это, отправился оттуда один на лодке в пустынное место. Но люди об этом узнали, вышли из своих городов и двинулись за Ним пешком. 14 Иисус, выйдя на берег, увидел большую толпу. Ему стало жалко их, и Он исцелил тех, кто был болен. 15 Когда наступил вечер, подошли к Нему ученики. «Место здесь пустынное, — сказали они, — а время уже позднее. Отпусти народ, пусть сходят в окрестные селения и купят себе поесть».

16 «Им незачем уходить, — ответил Иисус. — Накормите их вы».

17 «У нас ничего здесь нет, только пять хлебов и две рыбы», — говорят они Ему.

18 «Принесите Мне их сюда», — сказал Он.

19 Иисус велел людям рассесться на траве, взял пять хлебов и две рыбы и, подняв глаза к небесам, произнес молитву благодарения, разломил и дал хлеб ученикам, а ученики — народу. 20 Все ели, насытились и еще набрали двенадцать полных корзин оставшихся кусков. 21 А едоков было пять тысяч человек, не считая женщин и детей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература