Читаем Библия (Современный перевод Российского библейского общества 2011) полностью

39 Иисус им ответил: «Люди злого и безбожного[1094] поколения требуют знака, но не будет дано им знака, кроме знака пророка Ио́ны. 40 Как Иона пробыл в чреве морского чудища три дня и три ночи, так и Сын человеческий пробудет в недрах земли три дня и три ночи. 41 Жители Ниневи́и[1095] встанут в День Суда с людьми этого поколения и обвинят его: ведь они покаялись, услышав проповедь Ионы. А здесь нечто большее[1096], чем Иона! 42 Царица Юга[1097] встанет в День Суда с людьми этого поколения и обвинит их: ведь она с другого конца света пришла послушать мудрость Соломона. А здесь нечто большее, чем Соломон!

43 Когда нечистый дух выходит из человека, он бродит по безводной пустыне, ища себе пристанища, но не находит. 44 Тогда он говорит: „Вернусь‑ка я в свой прежний дом". И, возвратившись, находит его незанятым, подметенным и прибранным. 45 И тогда отправляется он, берет с собой семь других бесов, еще худших, чем он, и они, войдя, там поселяются. И в конце концов человеку тому становится еще хуже, чем было вначале. Так будет и с людьми этого негодного поколения!»

46 Когда Иисус разговаривал с народом, Его мать и братья стояли перед домом: они хотели с Ним поговорить. 47 Какой‑то человек сказал Ему: «Там на улице Твои мать и братья, хотят с Тобой поговорить».

48 «Кто Моя мать и кто Мои братья? — ответил этому человеку Иисус и, 49 указав рукой на учеников, сказал: — Вот Мои мать и братья. 50 Кто исполняет то, что велит Мой Небесный Отец, тот Мне и брат, и сестра, и мать».

13

В тот день Иисус, выйдя из дому, пошел к морю и сел на берегу. 2 Вокруг Него собралось множество народу. Ему пришлось сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу. 3 Иисус о многом говорил им в притчах: «Вот вышел сеятель сеять. 4 И когда он сеял, часть зерен упала у дороги — прилетели птицы и склевали их. 5 Другие упали на каменистую почву, где земли было мало, — и тотчас проросли (они были неглубоко под землей), 6 а когда взошло солнце, оно опалило их, и ростки, не имея корня, завяли. 7 Другие упали среди колючек — колючки выросли и заглушили их[1098]. 8 А другие зерна упали в землю добрую и дали урожай стократный, шестидесятикратный или тридцатикратный[1099]. 9 У кого есть уши, пусть услышит!»

10 Ученики, подойдя к Нему, спросили: «Почему Ты говоришь с ними иносказаниями?»

11 «Вам дано знать тайны Царства Небес[1100], а им не дано, — ответил Он. — 12 У кого есть, тому Бог даст еще, и будет у него избыток, а у кого нет, у того и то, что есть, Он отнимет. 13 Я потому говорю с ними иносказаниями, что они смотрят — и не видят, слушают — и не слышат, и не понимают. 14 Так исполнилось на них пророчество Исайи, гласящее:

„Ушами будете слушать[1101]

и не поймете,

глазами смотреть —

и не увидите!

15 Заплыло жиром сердце

этого народа,

туги они стали на ухо,

и сомкнулись у них глаза.

А иначе глазами увидели бы,

и ушами услышали бы,

сердцем поняли бы.

И тогда ко Мне обратились бы,

и Я бы их исцелил".

16 Вашим глазам посчастливилось — они видят, и ушам посчастливилось — они слышат. 17 Поверьте, много пророков и праведников хотели увидеть то, что видите вы, но не увидели и услышать то, что слышите вы, но не услышали.

18 Итак, послушайте, что значит притча о сеятеле. 19 Когда человек слушает слово о Царстве, не понимая его, к нему приходит Злодей и уносит посеянное в сердце. Этот человек похож на зерна, посеянные у дороги. 20 А посеянное на каменистой почве — это тот, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его.21 Но у него нет корня, и поэтому какое‑то время он верит, но в дни притеснений и гонений за слово тотчас отступается. 22 Посеянное среди колючек — это человек, слышащий слово, но заботы этой жизни и соблазны богатства душат слово, и он остается бесплодным. 23 Посеянное же на доброй земле — это человек, слышащий слово и понимающий, он плодоносит и приносит урожай стократный, шестидесятикратный или тридцатикратный».

24 Иисус рассказал им еще одну притчу: «Чему подобно Царство Небес? Вот человек засеял отборным зерном свое поле. 25 Ночью, когда все спали, пришел его враг, сорные травы посеял в пшенице и удалился. 26 Когда поднялись посевы и стал наливаться колос, сорняки показались. 27 Слуги хозяина дома пришли к нему и сказали: „Господин наш, ты ведь отборным засеял зерном свое поле. Откуда взялись сорняки?" — 28 „Это дело рук врага", — ответил хозяин. Они говорят: „Хочешь, пойдем мы и выполем их?"29 Он отвечает: „Не надо, иначе во время прополки вы вырвете с сорняками пшеницу. 30 Пусть и то, и другое растет до жатвы. А в жатву я прикажу жнецам:, Сперва соберите сорные травы, свяжите в вязанки и сожгите, а пшеницу свезите в закрома́"».

31 Иисус рассказал им еще одну притчу: «Чему подобно Царство Не–бес? Вот горчичное зернышко, человек его взял и посеял на поле. 32 Оно меньше всех семян на земле, а потом, когда вырастет, станет больше огородных растений, станет как дерево, и птицы к нему прилетят и в ветвях его будут вить гнезда».

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература