Читаем Библия в истории европейской культуры полностью

Интенсивное развитие «науки» в период позднего средневековья и «новой истории» создало, на первый взгляд, возможность альтернативного развития цивилизации – не на сакральной, а на секулярной основе. Тем не менее, именно религия передала науке алгоритм развития цивилизации, базовые цивилизационные идеи, механизмы их трансляции и в настоящее время во многом представляет собой своеобразный и необходимый инструмент верификации научной «истины».

Литература

Августин Аврелий. Исповедь. О граде Божьем // Творения Блаженного Августина. Киев, 1905.

Августин. Исповедь. М., 1990.

Али-заде А. А. Коран и Библия: сравнительный анализ (мировоззренческий аспект). Баку, 2000.

Аннаньель Т. Христианство: догмы и ереси. СПб., 1997.

Аннерс Э. История европейского права. М., 1994.

Апокрифические апокалипсисы. СПб., 2000.

Армур Р. Ислам и христианство. Непростая история. М., 2002.

Барг М. А. Эпохи и идеи: становление историзма. М., 1987.

Барг М. Категория «цивилизация» как метод сравнительного исторического исследования (человеческое измерение) // История СССР. 1991. № 1.

Баскин Ю. Я. Библия и международное право // Правоведение. 1991. № 5.

Баскин Ю. Я. Новый Завет и становление нового международного права // Правоведение. 1992. № 4.

Берман Г. Д. Западная традиция права: эпоха формирования. М., 1994.

Библейская энциклопедия. М., 1991.

Библейские исследования. Сборник статей. М., 1997.

Библейский словарь. Энциклопедический словарь. Сост. Э. Нюстрем. Пер. со швед. под ред. И. С. Свенсона. СПб., 2000.

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, в русском переводе, с прим. Ч. И. Скоуфилда. М: Всесоюзный совет евангельских христиан – баптистов. М., 1989.

Бушманис Г. Г. Доказательства бытия Бога и их критика в историко-философском аспекте. Рига, 1971.

Вейнберг И. П. Рождение истории. Историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тысячелетия до н. э. М., 1993.

Вейнберг И. П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986.

Верещагин Е. М. Библеистика для всех. М., 2000.

Вишев И. В. Социально–нравственный смысл десяти библейских заповедей. М., 1963.

Вороницын И. П. История атеизма. М., 1930.

Вреде В. Павел. М., 1907.

Гальбиати Э., Пьяцца А. Трудные страницы Библии. Ветхий Завет. М., 1995.

Гараджа В. И. Будущее религии // Социология религии. М., 1995. С. 178-186.

Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995.

Гарнак Адольф фон. История догматов // Общая история европейской культуры, СПб., 1911. Т. 6

Геллей Г. Г. Библейский справочник. Торонто, 1989.

Грановская Л. М. Словарь имен и крылатых выражений из Библии. М., 2003.

Гуревич П. С. Религиоведение. М.; Воронеж, 2005.

Даймонт М. Евреи, Бог и история. Иерусалим, 1989.

Дешнер К. Криминальная история христианства. М., 1996.

Древс А. Происхождение христианства из гностицизма. М., 1930.

Дрознин М. Библейский код. Тайнопись будущего. М., 2000.

Дрязгунов К. В. Заповедь «Не убий» в Ветхом завете и Новом завете. Калуга, 2000.

Дулуман Е. К. Религия как социально-исторический феномен. Киев, 1975.

Дулуман. К. Идея бога. Исследовательский и полемический очерк. М.: Наука, 1970.

Евангельский словарь библейского богословия. Под ред. У. Элуэлла. СПб., 2000.

Жебелев С. А. Апостол Павел и его послания. Пг., 1922.

Желудков С., Любарский К. А. Христианство и атеизм. Брюссель, 1982.

Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995.

Закарас В. К. Библейские истоки половой морали христианства. Автореф. дисс… канд. филос. наук. Минск, 1988.

Золотаревский М. Элементы христианского богословия с точки зрения иудея. Тель-Авив, 1996. Ч. 1.

Зубов А. Б. История религии. Курс лекций. М., 2006.

Иеремиас И. Богословие Нового Завета. М., 1999. Ч. 1. Провозвестие Иисуса.

Иисус Христос в документах истории. СПб., 1998.

Иллюстрированная история религии: В 2 тт. М., 1992. Ионов И. Н. Теория цивилизаций: этапы становления и развития // Новая и новейшая история. 1994. № 4-5.

Ионов И. Н., Хачатурян В. М. Теория цивилизаций от античности до конца XIX века. СПб., 2002.

Канонические евангелия. М.: Наука, 1992.

Капустин Н. С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований и христианства). М.: Мысль, 1984.

Карнаух В. Понятие цивилизации. А-т дисс. на соискание ученой степени канд. филос. наук. Л., 1985.

Карпушин И. И. Искусство и религия. М., 1991.

Католическая энциклопедия. Т. 1, 2. М., 2002, 2005.

Келлер В. Библия как история. М., 1998.

Кернс Э. Дорогами христианства. История церкви. М.: Протестант, 1992.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука