Читаем Библия в истории европейской культуры полностью

Ключ к пониманию Св. Писания. Брюссель, 1982.

Ковельман А. Б. Толпа и мудрецы Талмуда. М.; Иерусалим, 1996.

Коллинз Ф. Доказательство Бога. Аргументы ученого. М., 2009. Комэй Д. Кто есть кто в Ветхом Завете с Апокрифами. М., 1998.

Кон-Шербок Д., Кон-Шербок Л. Иудаизм и христианство. Словарь. М., 1995.

Косидовский З. Библейские сказания. М., 1978.

Косидовский З. Сказания евангелистов. М., 1978.

Крывелев И. А. Книга о Библии. М., 1959.

Крывелев И. А. О доказательствах бытия божия. М., 1960.

Крылова Н. Б. Борьба религиозного и светского мировоззрения в культуре феодализма // Искусство и религия. М., 1977.

Кураев А. Догмат и ересь в христианском предании // Вопросы философии. 1994. № 9.

Кюнг Г. Великие христианские мыслители. СПб., 2000.

Кюнг Х. Религия и перелом эпох // Иностранная литература. 1990. № 11.

Ла Сор У. С., Хаббард Д. А., Буш Ф. У. Обзор Ветхого Завета. Одесса, 1998. С. 410–414.

Лёзов С. В. История и герменевтика в изучении Нового Завета. М., 1996.

Лей Г. Очерки истории средневекового материализма. М., 1962.

Лейбниц Г. Теодицея. Рассуждение о благости божией, свободе человеческой и начале зла // Вера и разум. Харьков, 1887–1892.

Ленцман Я. А. Сравнивая евангелия. М., 1967.

Лившиц Г. М. Очерки историографии Библии и раннего христианства. Минск, 1970.

Лившиц Г. М. Свободомыслие и атеизм в Древности и Средние века. Минск, 1973.

Лобье П. Эсхатология. М., 2004.

Лозинский С. Г. История папства. М., 1961.

Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1986.

Лопухин А. П. Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. СПб., 1907.

Лучицкая С. И. Библейские цитаты в хрониках крестовых походов // Одиссей. Человек в истории. 2003. М.: Наука, 2003.

Ляшевский С. Библия и наука. М., 1996.

Маграт А. Богословская мысль Реформации. Одесса, 1994.

Маннуччи В. Библия – Слово Божие. Общее введение в Священное Писание. М., 1996.

Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. М., 2001.

Мень А. В. Библиологический словарь. Т. 1-3. М., 2002.

Мень А. В. История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 тт. М., 1991-92.

Мень А. Как читать Библию. Ч. 1. М., 1997.

Мень А. Магизм и единобожие. М., 2005.

Мень А. Пятикнижие Моисея (Из Словаря по библиологии) // Мир Библии. В. 5. 1998.

Мень А. Сын человеческий. // Пуцыкович Ф. Ф. Жизнь господа нашего Иисуса Христа, спасителя мира. (СПб., 1900). Ставрополь, 1991.

Мережковский Д. Иисус неизвестный. Харьков; М., 2000.

Мечковская Н. Б. Язык и религия. М., 1998.

Мистическое богословие. Киев, 1991.

Мольтман Ю. Наука и мудрость. К диалогу естественных наук и богословия. М., 2005.

Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб., 1995.

Мысловский Е. Религиозно-светские начала уголовно-правовых норм // Российская юстиция. 1997. № 4.

Мюрат Л., Мюрат П. Идея о боге по современному состоянию естественных наук. СПб.,1910.

Наука и теология в XX веке. Критика теологических концепций науки. М., 1972.

Никонов В. А. Библия и уголовный закон. Тюмень, 1995.

Новый библейский комментарий. СПб., 2000.

Ноубель Д. Осмысливая современность. Современные мировоззрения и поиск истины. Колорадо, 1998.

О трех обманщиках (Моисей – Христос – Магомет). М., 1930.

Овсянников М. Ф. История эстетической мысли. М., 1978. Осборн Р. Цивилизация. Новая история Западного мира. М., 2008.

Офм Л. Х. История христианского монашества. СПб., 1993. Павликовский Д. Иисус и теология Израиля. М., 1999.

Папаян Р. А. Христианские корни современного права. М., 2002.

Пиков Г. Г. «Сакральное» и «секулярное» в «христианской» культуре // История и теория культуры в вузовском образовании. Межвуз. сб. науч. тр. Новосибирск, 2004. Вып. 2. С. 36—59.

Пиков Г. Г. Ересь как культурное явление // Медиевистика XXI века: проблемы методологии и преподавания. Вып. 1. Материалы научно-практического семинара. Кемерово, 2004. С. 64—82.

Пиков Г. Г. Представление о преступлении в Пятикнижии Моисеевом» // История и культура Сибири в исследовательском и образовательном пространстве. Материалы Региональной научно-практической конференции. Новосибирск, 2004.

Пиков Г. Г. Роль Библии в истории средневековой европейской цивилизации// Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов, 2011. С. 148– 152.

Пиков Г. Г. Христианство как «встреча» философии и литературы // Проблемы истории древнего мира и раннего средневековья. Вып. 1. Алматы, 2009. С. 185—203.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука