Биография Бога. Все, что человечество успело узнать

Исихия ( греч .) – «полное спокойствие», «внутреннее молчание»; созерцательная и апофатическая духовность, при которой ум освобождается от богословских идей и пытается выйти за пределы слов, понятий и ощущений.

Ислам ( араб .) – экзистенциальная «покорность» Богу.

Йога (от санскритского корня со значением «упряжка») – особое обуздание ума. Так называлась медитативная практика, направленная на истребление эгоизма, который мешает нам достигнуть нирваны и просветления.

Каббала ( евр .) – «унаследованная традиция»; мистическая традиция иудаизма.

Каддош ( евр .) – святой (буквально «отделенный», «иной»).

Кафир ( араб .; мн. ч. кафирун) – обычно переводится как «неверный», но речь, скорее, идет о человеке, который неблагодарно, грубо и агрессивно отвергает Бога, отказывается воплотить свою веру в деятельном милосердии и сострадании, накапливает личное богатство, не заботится о нищих и обездоленных. Соответственно, куфр – это не «неверие», а «неблагодарность», «дерзость».

Кеносис ( греч .) – «опустошение»; опустошение своего «я», избавление от эгоизма.

Керигма ( греч .) – публичное провозвестие Церкви. В отличие от догмата, может быть выражено ясно и рационально, а также понято людьми, которые не участвуют в христианских обрядах и этических практиках.

Космология – буквально «слово о космосе»; учение о возникновении мира.

Логос ( греч .) – «слово»; разумная, логическая и научная мысль. Древнегреческие философы обозначали так точный и прагматический образ мысли, отличный от «мифа». В стоицизме логосом называли глубинные рациональные и руководящие природные процессы (также именуемые «Богом» или «Духом»). Христиане отождествляли Логос с Премудростью Божьей, которая привела все к бытию и дает людям возможность соприкоснуться с божественным. Согласно прологу Евангелия от Иоанна, Логос воплотился в Иисусе. По мере развития христианской теологии, Логос стал одним из ипостасей, энергий, prosopoi , dynamis неведомого и непознаваемого Бога.

Мессия – от еврейского слова «Машиах» («Помазанник»). Поначалу так именовался царь Израилев, над которым совершали обряд помазания во время коронации и который имел особую культовую близость с Богом. Он считался «сыном Бога» и носителем определенной божественной миссии. Иногда «помазанниками» величали жрецов и пророков, указывая на их особую роль и близость к Яхве. Ко временам Иисуса некоторые евреи ожидали прихода Избавителя (возможно, царя из потомков Давида), который установит Царство Божье, эру мира и справедливости.

Мидраш ( евр .) – еврейская экзегеза. Слово происходит от глагола «дараш», означающего «искать», «исследовать». Еврейская интерпретация всегда предполагала поиск новых и неочевидных смыслов.

Микра ( евр .) – «призыв к действию»; так древние раввины называли Священное Писание.

Мистерия ( греч .) – реальность, сокрытая от обычного взора и лежащая за пределами языка. Это греческое слово связано со словами muein («закрывать глаза или уста»), myein («посвящать») и myesis («посвящение, инициация»). В VI веке до н. э. в Греции начали развиваться мистериальные культы (особенно – элевсин-ские мистерии). Они давали возможность участникам получить опыт священного. Впоследствии слово «мистерия» восприняли христиане, которые стали обозначать ими крещение, Евхаристию и некоторые другие обряды. Словом «таинство» переводится именно греческое понятие «мистерия». Экзегеза, поиск сокрытого смысла Писания, также является мистерией, трансформирующим процессом инициации. Соответственно, мистерия – это не то, во что было необходимо «верить», а то, что люди делали. И даже догмат о Троице не есть лишь доктринальная формулировка, но еще и упражнение для медитации.

Мист – «посвященный»; участник мистерии.

Миф ( греч .) – рассказ, который не задумывался как буквальное описание исторических фактов, но выражал смысл события или повествования, указывал на его вечное, вневременное измерение. Миф – это не столько событие, которое произошло однажды, сколько событие, которое происходит всегда. Миф также можно рассматривать как раннюю форму психологии, описывающую лабиринт и запутанный мир души. В греческом языке данное слово связано с глаголом muein («закрывать глаза или уста») и такими понятиями, как «мистерия» и «мистика». Оно имеет коннотации темноты и молчания. Оно указывает на переживания и убеждения, которые нелегко выразить в словах, которые ускользают от ясности логоса и отличаются от дискурса и мысленных стереотипов обыденной реальности.

Мишна ( евр .) – «повторение». Это название носит собрание устных традиций и раввинистических установлений, составленное приблизительно между 135 и 200 годом н. э.

Монотеизм – форма религии, при которой основным символом божественного является единый Бог.

Мусульманин ( араб . муслим) – человек, предавший себя Богу.