Биография Бога. Все, что человечество успело узнать

Веды ( санскр . «знание») – обширный корпус священных текстов индийских ариев.

Верховный Бог – почитался в глубокой древности и поныне почитается в ряде общин. Считалось, что он в одиночку создал мир. Был столь возвышен, что не имел культа и постепенно исчез из мыслей и душ верующих. Обычно на смену ему приходили более близкие человеку и более динамичные божества.

Галаха ( евр .) – законодательное установление у раввинов.

Гипотеза – тезис, выдвигаемый в качестве основы для дискуссии. Предлагает объяснение известным фактам и служит отправной точкой для дальнейших исследований. Может быть впоследствии доказана или не доказана.

Гола ( евр .) – сообщество репатриантов, вернувшихся из Вавилона в Иудею.

Гойим ( евр .) – «другие народы», «не-евреи». На латынь это слово перевели как gentes , откуда впоследствии пошло английское gentiles («язычники»).

Дао ( кит .) – (правильный) Путь. Многие китайские ритуалы были направлены на то, чтобы человеческие дела шли в соответствии с Путем Небесным (как мы бы сказали, были созвучны Бытию). В даосизме так обозначалась высшая, неописуемая и безличностная реальность, источник, из которого все берет начало и который придает миру стабильность и порядок.

Девá ( санскр ., от глагола «сиять») – класс богов у ведических ариев. Подобно всем богам в Древнем мире, они не всемогущи и не всеведущи. Их оживляет тот же Дух, что и другие существа – людей, животных, растения, камни, деревья, звезды, – и, подобно всем, они подчиняются священному порядку мироздания. В силу своего бессмертия они относятся к более высокому уровню бытия (подобно тому, как животные стоят ступенью выше, чем растения). Однако они не сверхъестественны в нашем смысле слова, поскольку являются частью вселенной.

Демиург ( греч .) – «ремесленник». Так именуется творящий Бог в платоновском «Тимее», который создал вселенную из предсуществующей материи, моделируя все по вечным формам.

Джахилийя ( араб .) – традиционно переводится как «времена невежества» и обозначает доисламский период в Аравии. Первоначальное значение существительного «джахил» и прилагательного «джахили» относится не к вере, а к жестокости, буйности, варварству, высокомерию, шовинизму.

Джихад ( араб .) – борьба, усилие.

Диалектика – искусство критического исследования истинности утверждений. Иногда этим понятием обозначают мысленный процесс, посредством которого противоречия примиряются в более высокой истине.

Дин ( араб .) – «религия», «образ жизни».

Динамис ( греч .) – «сила» Божья. Этим понятием греки обозначали действие Бога в мире, отличая его от неописуемой и непознаваемой сущности ( усия ) Бога.

Догмат ( греч .) – греческие отцы Церкви проводили грань между этим «учением» и «керигмой» (публичным провозвестием Евангелия). Догмат невозможно адекватно сформулировать в словесной форме. Он дает лишь намеки и постигается в символических обрядах литургии и через молчаливое апофатическое созерцание. На то чтобы его усвоить, часто требуются многие годы участия в церковных таинствах. Он олицетворяет скрытую традицию Церкви, которая отнюдь не статична, но развивается по мере того, как молящаяся община углубляет свое понимание истины.

Евангелие ( греч .) – «благовестие»; провозвестие ранней Церкви.

Жэнь ( кит .) – первоначально значило просто «человек». Конфуций дал этому слову новый смысл, но без четкой дефиниции, поскольку интеллектуальным категориям эпохи этот смысл не соответствовал. Имелась в виду некая трансцендентная ценность, высшее благо. Впоследствии понятие «жэнь» прочно ассоциировалось с «гуманностью» и «человеколюбием» (отсюда соответствующие переводы). Поздние конфуциане связывали его с состраданием и добротой.

Зиккураты ( аккад .) – культовые сооружения в древнем Междуречье. Представляли собой огромные ступенчатые башни, на которые люди взбирались для общения с богами.

Идолопоклонство – почитание человеческой или созданной человеком реальности вместо трансцендентного Бога.

Илам ( аккад .) – «божество». В Месопотамии так называлась сияющая сила, которая трансцендентна по отношению к богам, фундаментальная реальность, которую невозможно привязать к какой-то конкретной форме. Боги не считались источниками «илам», но были, подобно всем существам, причастны этой святости.

Иман ( араб .) – часто переводится словом «вера», но это не «вера» в современном смысле слова. «Верные» ( мумин ) – это те, кто живет в соответствии с мусульманским идеалом, регулярно молится, подает милостыню, помогает нищим, ведет себя справедливо и освобождает рабов.

Инкарнация ( лат .) – воплощение божественного в человеческой форме; ср. «аватара».

Ипостась ( греч .) – в церковной традиции так обозначались внешние проявления неведомого Бога в виде Логоса и Святого Духа. В секулярном контексте так может называться внешнее выражение внутренней природы человека.