Читаем Биосоциальная проблема и становление глобальной психологии полностью

Valsiner J. Cultural psychology today: innovations and oversights // Culture & Psychology. 2009a. № 15 (1). P. 5–40.

Valsiner J. Integrating Psychology within the Globalizing World // Integrative Psychological and Behavioral Science. 2009b. V. 43. Iss. 1. P. 1–21.

Valsiner J. A guided science: history of psychology in the mirror of its making. New Brunswick: Transaction Publishers, 2012.

Valsiner J. Between Self and Societies: Creating Psychology in a New Key. Tallinn: TLU Press, 2017.

Van der Linden D., Te Nijenhuis J., Bakker A. B. The general factor of personality: A metaanalysis and a criterion-related validity study // Journal of Research in Personality. 2010. V. 44. Р. 315–327.

Van der Linden D., Dunkel C. S., Figueredo A. J., Gurven M., von Rueden Ch., Woodley M. A. of Menie. How Universal Is the General Factor of Personality? An Analysis of the Big Five in Forager Farmers of the Bolivian Amazon // Journal of Cross-Cultural Psychology. 2018. V. 49 (7). P. 1081–1097.

Van der Veer R. Lev Vygotsky. L.: Continuum International Publishing Group, 2007.

Van der Veer R, Valsiner J. Understanding Vygotsky. A quest for synthesis. Oxford: Blackwell, 1991.

Vassilieva Y. Russian Psychology at the turn of the 21st century and post-Soviet reforms in the humanities disciplines // History of Psychology. 2010. № 13 (2). P. 138–159.

Vaughan T., Sjoberg G., Reynolds L. A Critique of Contemporary American Sociology. N. Y.: Roman & Littlefield, 1993.

Vessuri H. Global social science discourse: A Southern perspective on the world // Current Sociology. 2015. V. 63 (2). Р. 297–313.

Vygotsky L. S. The collected works. V. 1–2. L.: Plenum Press, 1987.

Walsh-Bowers R. Some social-historical issues underlying psychology’s fragmentation // New Ideas in Psychology. 2010. № 28. P. 244–252.

Westermark E. A. The History of Human Marriage. N. Y.: Macmillan & Co., 1891.

What’s Wrong with Sociology? / Ed. by S. Cole. N. Y.: Transaction Publishers, 2001.

Wilson D. S. Adaptive genetic variation and human evolutionary psychology // Ethology and Sociobiology. 1994. V. 15. P. 219–235.

Wilson E. O. Sociobiology: The New Synthesis. Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press, 1975.

Wilson E. O. Consilience: The Unity of Knowledge. L.: Little, Brown, 1998. Wolf A.P. Childhood association and sexual attraction.// American Antropologist. 1970. № 72. P. 503–515.

Wright R. The Moral Animal: Evolutionary Psychology and Everyday Life. London: Abacus, 1996.

Yamagishi T. What can be Asian in Asian psychology // Int. J. Psychology. 2000. V. 35. Sp. iss. 3/4.

Yamagishi T., Hashimoto H., Cook K. S. et al. Modesty in self-presentation: A comparison between the USA and Japan // Asian Journal of Social Psychology. 2012. V. 15. № 1. P. 60–68.

Yang K.-S. Monocultural and cross-cultural indigenous approaches // Asian Journal of Social Psychology. 2000. V. 3. P. 241–263.

Zittoun T., Gillespie A, Cornish F Fragmentation or Differentiation // Integrative Psychological and Behavioral Science. 2009. V. 43. № 2. P. 104–115.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология