Читаем Биосоциальная проблема и становление глобальной психологии полностью

Samuels R. Nativism in Cognitive Science // Mind and Language. 2002. V. 17. № 3. P. 233–265.

Santrock J. W. Life-span development. Dubuque, IA: Brown & Benchmark, 1997.

Savage M., Burrows R. The coming crisis of empirical sociology // Sociology. 2007. V. 41. № 5. P. 885–899.

Savage M., Burrows R. Some further reflections on the coming crisis of empirical sociology // Sociology. 2009. V. 43. № 4. P. 762–772.

Scarr S. Developmental theories of the 1990s // Child Development. 1992. V. 63. P. 1–19.

Schwarz M. Is Psychology Based on a Methodological Error? // Integrative Psychological and Behavioral Science. 2009. V. 43. Iss. 3. P. 185–213.

Shapiro L, Epstein W. Evolutionary theory meets cognitive psychology // Mind and Language. 1998. V. 13. № 2. P. 171–194.

Shweder R. Thinking Through Cultures. Cambridge-L.: Harvard University Press, 1991.

Shweder R. A., Bourne E. J. Does the concept of person vary cross-cultur-ally? // Culture theory: Essays on mind, self and emotion. Cambridge: Cambridge University Press, 1984. P. 191–207.

Singh D. Adaptive significance of female attractiveness // Personality and Social Psychology. 1993. V. 65. P. 293–307.

Singh D. Female judgment of male attractiveness and desirability for relationship // Personality and Social Psychology. 1995. V. 69 (6). P. 10891101.

Sorokin P. ‘Global sociology’ in different disciplinary practices: Current conditions, problems and perspectives // Current Sociology. 2016. V. 64. № 1. P. 41–59.

Sperber D. Mental modularity and cultural diversity // The debated mind: Evolutionary psychology versus ethnography. Oxford-N. Y.: Berg, 2001. P. 23–56.

Steinmetz G, Chae O. B. Sociology in an Era of fragmentation // The Sociological Quarterly. 2002. V. 43. № 1. P. 111–137.

Sternberg R. J. The search for criteria: Why study the evolution of intelligence? // The evolution of intelligence. Mahwah, N. J.: L. Erlbaum Associates, 2001. P. 1–7.

Sundararajan L. The Chinese Notions of Harmony, With Special Focus on Implications for Cross-Cultural and Global Psychology // The Humanistic Psychologist. 2013. V. 41. P. 25–34.

Tele-interviews // European Psychologist. 2000. V. 5. № 2. Sp. iss. P. 90–162.

The Adapted Mind / Ed. by J. H. Barkow, J. Tooby, L. Cosmides. Oxford: Oxford University Press, 1992.

The debated mind: Evolutionary psychology versus ethnography / Ed. by H. Whitehouse. N. Y.: Berg, 2001.

The developmental psychologists: Research adventures across the life-span / Ed. by M. R. Merrens, G. G. Brannigan. N. Y.: McGrow-Hill, 1996.

The evolution of intelligence / Eds R. J. Sternberg, J. C. Kaufman. Mahwah, N. J.: L. Erlbaum Associates, 2001.

The social psychology of knowledge / Ed. by D. Bar-Tal, A. W. Kruglanski. Cambridge: Cambridge University, 1988.

Timberlake W. Animal behavior: a continuing synthesis // Ann. Rev. Psychol. 1993. V. 44. P. 675–708.

Todes D. P. Darwin without Malthus. N. Y.: Oxford University Press, 1989.

Todes D. Ivan Pavlov: A Russian Life in Science. Oxford University Press, 2014.

Tolman C. W. The basic vocabulary of activity theory. Activity Theory, Berlin: ISCRAT, 1988. Р. 14–20

Tooby J., Cosmides L. The past explains the present // Ethology and Sociobiology. 1990. V. 11. P. 375–424.

Tooby J., Cosmides L. The psychological foundations of culture // The adapted mind: Evolutionary psychology and the generation of culture / Eds J. Barkow, L. Cosmides, J. Tooby. Р. 19–136. N.Y.: Oxford University Press. 1992

Toomela A. Activity theory is a dead end for cultural-historical psychology // Culture & Psychology. 2000. № 6. P. 353–364.

Toomela A. Culture of science: Strange history of the methodological thinking in psychology // Integrative Psychological and Behavioral Science. 2007. V. 41. P. 6–20.

Toomela A. Commentary: activity theory is a dead end for methodological thinking in cultural psychology too // Culture & Psychology. 2008. № 14. P. 289–303.

Toomela A. Modern mainstream psychology is the best? Noncumulative, historically blind, fragmented, atheoretical // Methodological thinking in psychology: 60 years gone astray? Charlotte, NC: Information Age Publishing, 2010. P. 1–26.

Triandis H. C. The self and social behavior in differing cultural contexts // Psychological Review. 1989. V. 96. № 3. P. 506–520.

Turner S., Turner J. The Impossible Science: An Institutional Analysis of American Sociology. Newbury Park: Sage Publications, 1990.

UNESCO Science Report: towards 2030 – Executive Summary Published in 2015 by the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, 2015.

Unger R. Resisting Gender: Twenty-Five Years of Feminist Psychology. L.: Sage, 1998.

Urry J. Global Complexity. Cambridge: Polity Press, 2003.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология