Читаем Биосоциальная проблема и становление глобальной психологии полностью

Hollands R, Stanley L. Rethinking ‘Current Crisis’ Arguments: Gouldner and the Legacy of Critical Sociology // Sociological Research Online. 2009. V. 14. № 1. P. 1.

Hollway W. Gender difference and the production of subjectivity // Changing the Subject: Psychology, Social Regulation and Subjectivity. London: Methuen, 1984.

Holzkamp K. Grundlegung der Psychologie. Frankfurt: Campus Verlag, 1983.

Holzkamp K. On Doing Psychology Critically // Theory and Psychology. 1992. V. 2. № 2. P. 193–204.

Humle T., Matsuzawa T. Oil Palm Use by Adjacent Communities of Chimpanzees at Bossou and Nimba Mountains, West Africa // International Journal of Primatology. 2004. V. 25. P. 551–581.

Hunt H. T. Why Psychology Is/Is Not Traditional Science // Review of General Psychology. 2005. V. 9. № 4. P. 358–374.

Hwang K. K. Culture-inclusive theories of self and social interaction // Journal for the Theory of Social Behaviour. 2015. V. 45. № 1. P. 39–62.

Hwang K. K. The rise of indigenous psychologies // Culture & Psychology. 2017. V. 23. № 4. Р. 551–565.

Hyman L., Sturm T. Crisis debates in psychology. Berlin: Max Planck Institute for the History of Science, 2008. URL: http://www.mpiwg-berlin.mpg. de/PDF/CrisisWorkshop_Abstracts.pdf (дата обращения: 20.07.2009).

Jahoda G. Critical reflections on some recent definitions of “culture” // Culture & Psychology. 2012. V. 18 (3). Р. 289–303.

Jahoda G. On the rise and decline of ‘indigenous psychology’ // Culture & Psychology. 2016. V. 22. № 2. P. 169–181.

Janousek J., Sirotkina I. Psychology in Russia and central and eastern Europe // The Cambridge History of Science. Cambridge: Cambridge University Press. 2003. P. 431–449.

Jones D. A WEIRD View of Human Nature // Science. 2010. V. 328. № 25. P. 16–27.

Joravsky D. Russian Psychology. Oxford: Blackwell, 1989.

Indigenous and cultural psychology / Ed. by U. Kim, K. S. Yang, K.-K. Hwan. N. Y.: Springer, 2006.

Karpov Y. V. The Neo-Vygotskian Approach to Child Development. Cambridge: Cambridge University Press, 2005.

Kim U., Berry J. W. Indigenous psychologies: Research and experience in cultural context. Newbury Park, CA: Sage, 1993.

Kim U., Yang K. S., Hwang K. K. Contributions to indigenous and cultural psychology // Indigenous und cultural psychology: Understanding people in context. N. Y.: Springer, 2006. P. 3—25.

Kitayama S. Cultural and basic psychological processes: Toward a system view of culture // Psychological Bulletin. 2002. № 128. P. 189–196.

Kolstad A. Time for Paradigmatic Substitution in Psychology. What are the Alternatives? // Integrative Psychological and Behavioral Science. 2010. V. 44. Iss. 1. P. 58–64.

Ladygina-Kohts N. N. Infant Chimpanzee and Human Child: A Classic 1935 Comparative Study of Ape Emotions and Intelligence. Oxford University Press, 2002.

Lash S. Afterword: in praise of the a posteriori: sociology and the empirical // European Journal of Social Theory. 2009. № 12. P. 175–187.

Lektorsky V. German philosophy and Russian humanitarian thought: Sergei Rubinstein and Gustav Shpet // Russian Studies in Philosophy. 2013. № 52 (1). P. 82–99.

Leontiev A. N. Probleme der Entwicklung des Psychischen. Berlin (DDR): Volk und Wissen, 1973.

Leontiev A. N. Activity, consciousness and personality. Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1978. URL: http://www.marxists.org/archive/leontev (дата обращения: 21.09.2016).

Leontiev A. N. Tatigkeit, Bewusstsein, Personlichkeit. Berlin (DDR): Volk und Wissen. 1979.

Leung K. Cross-cultural psychology: some recent advances // Int. J. Psychology. 2000. V. 35. Sp. Iss. 3–4.

Leung K., Bond M. H. Social Axioms: A Model of Social Beliefs in Multicultural perspective // Advances in Experimental Social Psychology. 2004. № 36. P. 119–197.

Leung K., Van de Vijver F. Cross-cultural research methodology // The psychology research handbook. Thousand Oaks, 1996.

Leung K., Van de Vijver F. Personality in cultural context // Journal of Personality. 2001. V. 69. P. 1007–1031.

Linden D. van der, Dunkel C. S., Figueredo A. J., Gurven M., Rueden C. von, Woodley of Menie M. A. How Universal Is the General Factor of Personality? An Analysis of the Big Five in Forager Farmers of the Bolivian Amazon // Journal of Cross-Cultural Psychology. 2018. V. 49 (7). P. 1081–1097.

Lunt I. EuroPsych Project // European Psychologist. 2000. V. 5. № 2. P. 93102.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология