Читаем Биосоциальная проблема и становление глобальной психологии полностью

Doi T. The anatomy of dependence. Tokyo: Kodansha International, 1973.

Driver-Linn E. Where Is Psychology Going? Structural Fault Lines Revealed by Psychologists’ Use of Kuhn // American Psychologist. 2003. V. 58. № 4. P. 269–278.

Dyal J. A. Cross-cultural research with the locus of control construct // Research with the locus of control construct. N. Y.: Academic Press Inc., 1981–1984. V. 3. Extensions and Limitations. 1984. P. 209–306.

Eaves L, Eysenck H. J., Martin N. G. Genes, Culture and Personality. N. Y.: Academic, 1989.

Emotions and culture / Ed. by Sh. Kitayama, H. R. Markus. Washington,

D. C.: American Psychological Association, 1994.

Encyclopedia of Psychology / Ed. by R. J. Corsini. V. 1–4. N. Y.: Wiley, 1994.

Enriquez V. G. Developing a Filipino psychology // Indigenous psychologies: Research and experience in cultural context / Ed. by U. Kim, J. W. Berry. Newbury Park, CA: Sage, 1993. P. 152–169.

Essex C., Smythe W. E. Between numbers and notions. A critique of psychological measurement // Theory and Psychology. 1999. V. 9. Iss. 6. P. 739–767.

Frank D., Meyer J. W. The profusion of individual roles and identities in the postwar period // Sociological Theory. 2002. V. 20 (1). P. 86–105.

Figuered A. J., Vasquez G., Brumbach B. H., Schneider S. M. R. The herita-bility of life history strategy // Social Biology. 2004. V. 51. P. 121–143.

Gallagher S. Philosophical conceptions of the self: implications for cognitive science // Trends in Cognitive Sciences. 2000. 4. P. 14–21.

Gane N. Measure, value and the current crises of sociology // The Sociological Review. 2011. V. 59. № 2. P. 151–173.

Garai L. Marxian Personality Psychology // The Encyclopedic Dictionary of Psychology. Oxford: Basil Blackwell, 1983. P. 364–366.

Geary D. C. Male, Female. The Evolution of Human Sex Differences. Washington, D. C.: American Psychological Association, 1998.

Georgas J., Mylonas K. Cultures are like all other cultures, like some other cultures, like no other culture // Indigenous and cultural psychology: Understanding people in context. N. Y.: Springer, 2006. P. 197–221.

Gergen K. J. Social Psychology as History // Personality and Social Psychology. 1973. V. 26. № 2. P. 309–320.

Gergen K. J., Gergen M. M. The social construction of narrative accounts // Historical Social Psychology. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, 1984. P. 173–189.

Gergen K. J. Social constructionist inquiry // The social construction of the person. N. Y.: Springer, 1985. P. 3–18.

Gergen K. J. Culturally inclusive psychology from a constructionist standpoint // Journal for the Theory of Social Behavior. 2015 V. 45. № 1. P. 94–106.

Giddens A. Doubting diversity’s value // Foreign Policy. 2007. № 163. P. 86–88. Gigerenzer G. The modularity of social intelligence // Machiavellian Intelligence II. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. P. 265–288.

Gigerenzer G., Hug K. Domain-specific reasoning: social contrasts, cheating and perspective change // Cognition. 1992. V. 43. № 2. P. 127–171.

Gigerenzer G., Todd M. et al. Simple Heuristics That Make Us Smart. N. Y.: Oxford University Press, 1999.

Goertzen J. R. On the possibility of unification // Theory and Psychology. 2008. V. 18. Iss. 6. P. 829–852.

Graham L. Science in Russia and the Soviet Union. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.

Gurven M., von Rueden C., Massenkoff M., Kaplan H., Lero Vie M. How universal is the Big Five? Testing the five-factor model of personality variation among forager-farmers in the Bolivian Amazon // J. Pers. Soc. Psychol. 2013. V. 104 (2). Р. 354–370.

Guthrie R. V Even the rat was white: A historical view of psychology (2nd ed.). Boston, MA: Allyn & Bacon, 1998.

Haggard P., Eitam B. (Eds). The Sense of agency. N.Y.: Oxford University Press, 2015.

Handbook of cross-cultural psychology / Ed. by J.W. Berry, M. H. Segall, C. Kagitcibasi. Honolulu, 1987.

Handbook of cultural psychology / Ed. by S. Kitayama, S. & D. Cohen. N. Y.: Guildford Press, 2007.

Haslam N. Dehumanization // Personality & Social Psychology Review. 2006. № 10 (3). P. 252–264.

Heine S. J. Cultural Psychology. N. Y.: W. W. Norton & Company, 2011.

Heine S. J., Buchtel E. E. Personality: The Universal and the Culturally Specific // Annual Rev. Psychol. 2009. V. 60. P. 369–394.

Henrich J. Most people are not WEIRD //Nature. 2010. V. 466. № 5.

Ho D. Y. F. Indigenous psychologies: Asian perspectives // Journal of Cross-Cultural Psychology. 1998. V. 29. Iss. 1. P. 88–103.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология