Битва империй. Англия против России

Эти и аналогичные им предложения находили воплощение в реальной политике Британии. Чтобы обеспечить поддержку со стороны евреев в Англии был принят закон об их опеке. Проводилась всяческая агитация о необходимости переселения европейских евреев в Палестину. Словом, созданием еврейского государства занялись отнюдь не евреи. Среди них самих даже высказывать подобную ересь не осмеливались на протяжении тысячелетий. Ведь по канонам иудаизма лишь сам Бог через посланника-мессию «должен собрать всех евреев в тени священной горы Сион». Кто же осмелится провозгласить себя мессией? Один попробовал — был отвергнут и распят. Примечательно, что главный раввин Великобритании Н. Адлер в своем послании в 1854 году выступил против миссионерской политики англичан. Он писал, что судьбы евреев в руках господних, который повелел «не взывать к его воле, не будить его любовь до часа, который он сам предрешит».[37]

Однако разбужены были не столько чувства Яхве, сколько устремления лукавого. Ведь положение еврейства в начале XIX века почти во всех европейских странах постепенно улучшалось. Это заключается, прежде всего, в предоставлении им гражданских прав. В годы Великой Французской революции вопрос о том, являются ли евреи врагами революции или патриотами, был вынесен на всенародный референдум. Развернулись яростные дебаты. На защиту евреев встал граф Мирабо. Граждане Парижа подавляющим большинством проголосовали за предоставление евреям равных прав с остальными гражданами. В 1791 году Учредительное собрание предоставило им звание «граждан».

Наполеон Бонапарт во всех завоеванных им странах предоставлял евреям равные права со всеми остальными жителями. Свобода, равенство, религиозная веротерпимость — все это реально предоставлялось. Во всех гетто были выломаны ворота, распевали песни освобождения, сажали «деревья свободы».

После падения империи Наполеона в ряде стран относительно евреев было восстановлено старое законодательство, они были вновь заперты в гетто. Но гражданские права евреев сохранялись в Бельгии, Голландии, Баварии. Впоследствии равноправие дали им Португалия, Греция. Несмотря ни на что их положение постепенно улучшалось во многих странах.

И вдруг в последней четверти XIX столетия в Европе резко усилился антисемитизм. Произошло это практически одновременно во всех странах, за исключением разве что Англии, где как раз были уничтожены ограничения политического характера и к 1860 году евреи были уравнены в правах с католиками и протестантами. Кому нужен был этот всеевропейский антисемитизм? На этот вопрос ответил перед Британской королевской комиссией в 1902 году один из идеологов сионизма Теодор Герцль. Когда его спросили о том, что может заставить евреев «выехать из своих стран и основать еврейское государство», он категорично ответил: «Антисемиты». Только антисемитизм мог обеспечить осуществление плана колонизации Ближнего Востока евреями в интересах Великобритании!

Таким образом, во всех странах, где проживали евреи, было подготовлены предпосылки для начала массового исхода их на Ближний Восток. Премьер-министр Англии Герберт Асквит в своем дневнике свидетельствует о таком же ходе мыслей своего преемника Ллойд Джоржа. По поводу обсуждения одного из многих планов овладения Палестиной он писал: «Одним из защитников предложения был, Ллойд Джордж. И мне не стоит говорить, что ему ни к черту не нужны ни евреи, ни их прошлое, ни их будущее, однако он считает, что переход священных мест под опеку… «атеистической» Франции был бы катастрофой».

В 1897 году была основана Всемирная сионистская организация. Один из ее лидеров начала XX века Макс Нордау по поводу появления сионистского движения заметил, что иначе «Англии пришлось бы его выдумать».[38] В 1902 году возникает международное сионистское акционерное общество «Еврейский колониальный трест», как финансовый инструмент движения. Комментируя это событие, Наум Соколов — один из теоретиков сионизма, писал: «Все великие победы Британии в ее мирных завоеваниях, начинавшихся с учреждения фонда или треста, явились для сионистов примером».

Итак, еврейский народ во имя английских интересов погнали в Палестину. За двадцать с небольшим лет — с 1897 по 1919 год — английские правящие круги сумели увеличить еврейское население Палестины с 5 до 10 процентов от общего населения станы.

Погнали евреев в Палестину со всей Европы, погнали их и из России.

XXII. Еврейский вопрос в России