Читаем Битва на Липице полностью

Надо думать, что воинственный родственник из Пскова попортил немало крови Альберту. Епископ срочно собрал всех верховных католических прелатов и орденскую верхушку меченосцев. На совещании, куда были приглашены старейшины Уганди, решали вопрос о том, что делать в сложившейся ситуации. В итоге германцы решили этот вопрос к немалой для себя пользе – они просто поделили между собой Эстонию. Выглядело это так: «церкви ливонской и рижскому епископу определили третью часть всех доходов и податей, идущих из Эстонии, чтобы, участвуя в трудах и войнах, имели они и долю в возмещении; вторую часть дали эстонскому епископу, а третью – братьям-рыцарям за их труды и издержки» (Генрих Латвийский, с. 181). Старейшины эстов даже не подозревали, что попали из огня да в полымя. А если бы знали, к каким последствиям приведет их визит в Ригу, то постарались бы забыть туда дорогу. Но будущее предвидеть не дано никому…

Откликаясь на просьбу эстов о военной помощи, в Уганди пришел отряд меченосцев. Владимир Мстиславич к этому времени ушел в Псков, и братьям-рыцарям никто не мешал устанавливать свои порядки. Они тоже оценили стратегическое значение горы Оденпе, но, в отличие от русских, поступили очень практично – согнали население из окрестных сел и поставили на возвышенности замок. Крепость обладала сильными укреплениями и была способна выдержать длительную осаду.

Вот и весь подход к проблеме. Одни пограбили и ушли, а другие пришли, построили крепость и обосновались на несколько веков. Поэтому и результаты противостояния в Прибалтике были соответствующие. Примечательно, что замок в Оденпе был построен «и против русских и против других народов, до тех пор еще не крещенных» (Генрих Латвийский, с. 181). Про русских все понятно, обратим внимание на продолжение фразы. Ведь речь идет о тех же самых эстах, только не попавших под влияние католиков. И новый замок становился главным опорным пунктом для распространения католичества среди эстонских племен. Сами о том не подозревая, эсты выкопали себе глубокую яму. Что же касается русских, то для них Оденпе (который будут называть Медвежья голова) надолго станет головной болью.

Ситуация в регионе оставалась достаточно напряженной и новый набег русских привел к очередному витку вооруженного противостояния. Как обычно, добры молодцы псковичи да новгородцы отправились собирать оброк в земли лэттов и так увлеклись этим интересным делом, что ненароком спалили замок Беверин. В дело был вынужден вмешаться комтур венденских меченосцев Бертольд. Со своими людьми он внезапно атаковал занимающихся выколачиванием денег из местного населения новгородцев, захватил их врасплох, взял в плен и посадил в замковую тюрьму. Но, как только к нему явились послы от новгородского князя Мстислава Удатного, он всех пленников освободил и отпустил на Русь.

Эсты сильно озлобились за этот набег на русских, и их старейшины обратились к епископу и меченосцам с просьбой о военной помощи. Объединенное войско скрытно подошло к новгородским рубежам, и, когда на Руси праздновали Крещение, крестоносцы и эсты огнем и мечом прошлись по порубежным землям. Время для атаки было выбрано не случайно, а тогда, «когда русские обычно больше всего заняты пирами и попойками» (Генрих Латвийский, с. 182). Расчет «божьих дворян» и их союзников оказался точен, было захвачено большое количество добычи и множество пленных. Так же крестоносцы угнали немалое количество коней и скота. Не дожидаясь, пока появятся новгородские и псковские дружины, эсты и братья-рыцари ушли в Оденпе.

Теперь очередь была за русскими, и их месть не заставила себя долго ждать. В феврале 1216 года объединенное новгородско-псковское войско под командованием Владимира Мстиславича вторглось в Уганди. Князь бросил клич по всей Эстонии, призывая под свои стяги тех эстов, которые хотели жить по своим законам и обычаям и не признавали власть крестоносцев. Надежды Владимира оправдались, и Прибалтика всколыхнулась. К русскому войску присоединились даже те из жителей Сакалы[41], которые были давно крещены и хотели избавиться от господства католиков. Целью похода Владимир избрал новый замок Оденпе. Двадцатитысячная рать подошла к крепости и взяла ее в плотную осаду.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ратная история Руси

Битва на Липице
Битва на Липице

После смерти Всеволода Большое Гнездо его сыновья сошлись в смертельной борьбе за великокняжеский стол, и это противостояние завершилось грандиозным побоищем на Липице в 1216 году.В этом конфликте, как в зеркале, отразились все проблемы средневековой Руси. Неумение близких родственников договориться между собой, желание одних представителей высшей элиты поживиться за счет других, безответственность правителей при принятии судьбоносных решений и безумная погоня князей за ратной славой. Совокупность всех приведенных выше причин и привела к жесточайшему кровопролитию на Авдовой горе. Битва на Липице стала наглядным примером бессмысленности и пагубности княжеских междоусобиц.В книге показана взаимосвязанность всех этих событий на Руси в начале XIII века. Большое внимание автор уделил военной истории Суздальской земли.

Михаил Борисович Елисеев

История / Образование и наука
Нашествие Батыя на Северо-Восточную Русь
Нашествие Батыя на Северо-Восточную Русь

За исключением Великой Отечественной войны, монгольское нашествие – пожалуй, самая страшная и кровавая страница в нашей истории. В XIII веке случилась катастрофа, последствия которой сказываются до наших дней. Мощнейшая держава, которой в то время являлась Владимиро-Суздальская Русь, чья культура вознеслась на невиданную высоту, а дружины могли «Волгу вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать», рухнула в течение трёх месяцев под копыта монгольских орд. Не только для простых людей того времени, но и для элиты, как духовной, так и светской, подобное крушение основ, казавшихся незыблемыми, требовало переосмысления и понимания. Привычный мир рухнул, и рухнул навсегда. Это воспринималось как конец света, как гнев Божий на Русскую землю, посланный свыше за многочисленные грехи не только князей, но и всего народа. Жизнь русских людей чётко разделилась на ДО и ПОСЛЕ нашествия.Опираясь на свидетельства как отечественных, так и зарубежных письменных источников, привлекая многочисленные археологические данные, М. Елисеев постарался как можно подробнее осветить картину похода Батыя на Северо-Восточную Русь.

Михаил Борисович Елисеев

История

Похожие книги