Бхактьялока (Облако нектара)

Едят, чтобы жить, а не наоборот. Потребность желудка удовлетворяется для поддержания жизни. Питание должно быть умеренным, так как обжорство не способствует преданному служению. Одно из качеств преданного - мита-бхук, он есть столько, сколько необходимо. Тот, кто ест немного, сохранит здоровье, столь необходимое для служения. Те, кто решительно настроены не есть ничего, кроме кришна-прасада, обретают особую способность усмирять аппетит, в отличие от неисправимых гурманов-вишайи, чей аппетит неукротим. Ограничения, такие как посты в определенные дни, - тоже способ овладеть потребностями желудка.

Для тех, кто враждебно относится к Господу, побуждения гениталий непреодолимо. В Шримад Бхагаватам (11.5.11) сказано: локе вйавайамиша-мадйа-сева нитйа хи джантор на хи татра чодана - «В материальном мире обусловленная душа всегда тяготеет к сексу, мясоедению и пьянству, хотя религия никогда не поощряет этого».

Смысл этого утверждения из Шримад Бхагаватам таков. Тело, состоящее из плоти и крови, всегда хочет секса. Чтобы свести свое половое влечение к минимуму, рекомендуется вступить в брак. Жизнь людей, не связанных брачными узами, уподобляется животной. Привязанность к сексу уменьшается благодаря общению с преданными и преданному служению. Садху-санга возвышает человека над его животными инстинктами и дарует вкус к духовным темам. Люди, жадные до материальных удовольствий, совершенно неспособны обуздать гениталии.

Те, кто стремятся к преданному служению, под влиянием святого общения либо полностью отказываются от общения с женщинами и постоянно занимаются преданным служением, либо вступают в брак и занимаются преданным служением в семье. Общаться с женщинами в соответствии с предписаниями шастр - означает контролировать побуждение гениталий.

Когда человек способен контролировать вышеупомянутые побуждения, преданное служение дается ему более легко. Победа над шестью побуждениями называется дхарья. Пока тело человека материально, эти наклонности невозможно искоренить полностью, но если правильно занять их соответствующей деятельности, они перестают быть греховными. Поэтому Шри Нароттама дас Тхакур написал в Према-бхакти-чандрике:

«Я должным образом задействую вожделение, гнев, жадность, иллюзию, безумие, зависть и гордость и так одержу верх над этими врагами. И тогда со спокойным сердцем я буду счастливо и умиротворенно поклоняться Говинде. Я стану слугой Кришны и отдам Ему все, что у меня есть, даже врагов. Гнев я направлю на тех, кто завидует преданным. Я буду с жадностью слушать о Господе Хари в обществе вайшнавов. Когда моего почитаемого Господа нет рядом, я буду чувствовать себя неуютно. Я сойду с ума и стану каждому встречному рассказывать о славе Кришны. Вот как займу врагов своих - лучшего дела для них нет».

Здесь показано, как разумный человек должен перенаправить чувства в русло преданного служения. Но чтобы оторвать их от материальных объектов и занять духовной деятельностью, потребуется терпение.

Существует другое значение слово дхарья. Садхане следуют в надежде на некоторый результат, подобно тому как карми надеются на райское счастье, а гьяни - на освобождение. Преданные надеются, что, может Кришна будет ими доволен. Практика - садханы - долгий путь, и некоторые теряют терпение и сходят с него, забыв о цели. Любая цель достижима, если есть терпение. «Кришна обязательно одарит меня Своей милостью, - думает преданный. - Неважно - сегодня, через сто лет или в следующей жизни. Я с огромной решимостью приму прибежище Его лотосоподобных стоп и никогда не покину их». Тому, кто практикует преданное служение, необходимо именно такое терпение, дхарья.

Тат-тат-карма-правартана Деятельность, благоприятная для преданного служения

Стремящимся к преданному служению Шрила Рупа Госвами рекомендовал тат-тат-карма-правартану, что значит действовать в соответствии с определенными правилами. В Шримад Бхагаватам (11.19.20-24) Шри Кришна говорит Уддхаве:

«Иметь твердую веру в исполненные блаженства рассказы о Моих развлечениях, постоянно петь Мне славу, иметь непоколебимую привязанность к обрядам поклонения Мне, прославлять Меня прекрасными гимнами, с огромным почтением и преданностью служить Мне, приносить Мне земные поклоны, всем сердцем поклоняться Моим преданным, сознавать Мое присутствие во всех живых существах, совершать обычную телесную деятельность в настроении служения Мне, рассказывать другим обо Мне, думать обо Мне, отвергнуть все материальные желания, быть готовым оставить богатство и чувственное счастье ради служения Мне, совершать всевозможные благочестивые поступки: раздавать милостыню, совершать жертвоприношения и аскезы с целью достичь Меня. Все это истинно религиозные принципы, благодаря которым люди, вручившие себя Мне, естественным образом развивают любовь ко Мне. Какая другая цель может быть у Моих преданных?»