Бхактьялока (Облако нектара)

Некоторые отнимали у него посох санньяси или сосуд для воды, в которой он собирал милостыню. Одни забирали его подстилку из оленьей шкуры, другие - его четки, а третьи крали его рваную, изношенную одежду. Показывая ему эти вещи, они претворялись, что возвращают их обратно, но затем отбирали вновь.

Аннам ча бхаикшйа-сампаннам бхунджанасйа сарит-тате

Мутрайанти ча папиштхах штхивантий асйа ча мурдхани

Когда он сидел на берегу реки, собираясь принять пищу, собранную как подаяние, эти мерзкие негодяи приходили и мочились на нее, а потом дерзко плевали ему на голову.

Кшипанти эке ‘ваджананта эша дхарма-дхваджах шатхах

Кшина-витта имам врттим аграхит сва-джаноджджхитах

Они осуждали несчастного: «Лицемер! Семья бросила его, когда он потерял все свое состояние, так теперь он решил нарядиться святым, надеясь, что кто-нибудь подаст на пропитание».

Эвам са бхаутикам духкхам даивикам даихикам ча йат

Бхоктавйам атмано диштам праптам абудхйата

Но брахман понимал, что все его страдания - от других живых существ, от высших сил природы и от собственного тела - неизбежны и посланы ему провидением.

Этам са астхайа паратма-ништхам адхйаситам пурватамаир махаршибхих

Ахам таришйами дуранта-парам тамо мукундангхри-нишевайаива

Шримад Бхагаватам (11.23.57)

Нищий Аванти сказал: «Я пересеку непреодолимый океан невежества, став стойким в служении лотосоподобным стопам Кришны. Этот путь одобрен предыдущими ачарьями, которые были тверды в своей преданности Параматме, Верховной Личности Бога».

Непреклонными в преданном служении лотосоподобным стопам Кришны были и грихастхи, такие как Джанака Махарадж, и санньяси, такие как Санака и Санатана. Парама-ништха остается той же, и без нее не пересечь непреодолимый океан неведения. Служении Господу Мукунде - это единственное прибежище и путь освобождения. Из слов песни брахмана Аванти ясно: с помощью йоги пересечь материальный океан невозможно. Но благодаря непоколебимой преданности Кришне можно достичь всего. Того, кто благодаря преданному служению научился контролировать побуждения речи, ума и гнева, называют дхира.

Язык следует держать под контролем. Материалисту жизнь не в радость без шести вкусов и четырех видов пищи. «Сегодня закажу или сварю сам плов или китри со специями и мясом, а запивать буду добрым старым вином». Чем больше язык ест, тем больше ему надо. Тому, чей язык не обуздан, очень трудно обрести Кришну.

Шри Чайтанья Махапрабху предупреждает в Чайтанья-чаритамрите (Антья 6.225-227): "«Если аскет потакает своему языку, его духовная жизнь рушится, и он становится рабом желаний языка. Долг человека, живущего в отречении, постоянно повторять мантру Харе Кришна и питаться легко доступными овощами, листьями, плодами и кореньями. Тот, кто скитается, служа языку, гениталиям и желудку, не может обрести Кришну».

Человек должен питаться тем, что легко доступно. Предлагая Кришне пищу в гуне благости и почитая ее как прасад, человек удовлетворяет свой язык и укрепляет преданность. Так овладевают языком.