Читаем Благо племени (СИ) полностью

Або ещё некоторое время всматривалась в глаза внука и неожиданно сказала.

- Хочешь стать вождём?

- Да! – вырвалось у него. Чего угодно ожидал мальчишка, но не такого.

- Хорошо! Теперь иди спать! Мудрая будет думать.

- А-а-а?

- Синяки пока лечить не буду! Пусть завтра на тебя дед полюбуется!

Сегодня ему снова приснился этот сон. Его битва со львом. Хм, битва… И как всегда рваными, но четкими и яркими кусками. Словно удары сердца. Тук – он стоит напротив пещеры, молодой, сильный, ловкий, глупый. Тук – стремительное тало льва, два мгновенных удара лапами, он даже не успел выставить копьё. Тук – он лежит изорванный, беспомощный. Лев поставил на его грудь свою мощную лапу и наклонившись смотрит ему в глаза, в само сердце. Огромный шершавый язык проходит прямо по лицу… Темнота.

Он много думал о той схватке, и однажды понял – это был не лев! Это был Великий Дух Зверей обратившийся львом. Может быть для того, чтобы через него показать неразумным человекам, что не хозяева они, не цари природы, а лишь такие же дети Земли – Матери как и все. И знак, таким как он, гордым и самоуверенным.

Этот сон всегда снился ему перед важными событиями в его жизни. Так было тогда, когда он придумал копьеметалку. Так было когда к нему пришла Ласка. Так было и перед Днём Слёз. Видно Дух Зверя посылал ему эти сны… Жаль не объяснял, что затем последует…

Сегодня, что-то произойдёт. Старик встал с лежака и морщась потёр безобразный рубец на боку. Из-за этого-то шрама, перекосившего его тело он и получил прозвище – Согнутый. И тут словно толкнуло его, что-то. Он подошел и откинул полог закрывавший вход в его жилище… и увидел её. Она была рядом. Буквально в трёх шагах…

- Хао, Клык!

- Хао, Ласка!

- Вот, привела к тебе твоего внука! Пора из него делать мужчину, охотника и воина. И вождя…

- Вождя? – Согнутый пристально смотрел в лицо своей единственной любви.

- Ты понимаешь о чём я! Ты, я… Острый Рог - мы отдали всю свою жизнь на благо племени, но похоже, потрудится надо ещё.

- Потому, что так нужно племени – скривился старик.

- Да! – она положила свою ладонь на его плечо и ласково поглаживая добавила мягким голосом – И потому, что прошу тебя я.

Они долго стояли, молча смотря друг другу в глаза. Наконец старик улыбнулся и взлохматив светлые пряди на голове Барсука, почтительно замеревшего рядом, морщинистой, но всё ещё крепкой ладонью, весело сказал.

- Я вижу, мой внук отважный юноша! Встречает опасности лицом, а не спиной!

- Достойный внук своего деда – изогнув бровь произнесла або. – Оставляю его у тебя.

- А ты! – Вдруг вырвалось у старика.

- А я? – або внимательно посмотрела своими мудрыми глазами в зелёные глаза Согнутого, и вдруг улыбнулась. И в этой улыбке, на мгновение, промелькнула та, озорная Белая Ласка, которую он знал когда-то. – А я пожалуй тоже останусь! Иначе кто надаёт вам по рукам, если вам вдруг, к примеру, взбредёт в голову пересчитать зубы в пасти у водяного ящера!

*Або – уважаемая пожилая женщина, Старшая мать. Почтительное обращение.

Перейти на страницу:

Все книги серии Взгляд сквозь время

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза