Благодать

3. Вера представляет собой описание акта нашего получения. Учение о вере, особенно в Новом Завете, дает нам представление о том, что нам необходимо делать, чтобы верить, и как мы должны реагировать на Слово Божие и Его благодать, если мы хотим достичь уровня действительного получения. Как мы увидели, для того чтобы верить, нам прежде всего необходимо знать, что представляет собой благодать. Если мы ничего не будем знать об уникальных условиях Божьей благодати, то наша вера столкнется с большими трудностями.

Коронованные благодатью

Божья благодать направлена на то, чтобы сделать нас великими, выстроить нас и поднять на новые высоты. Термин “благодать” обычно ассоциируется со слабостью, бедностью и низким положением того, кто получает ее. Но подобная ассоциация несправедлива к той силе, которая стоит за Божьей благодатью. Давайте послушаем то, что говорит Бог о Своей благодати и что она должна производить в нашей жизни:

Псалом 88:18

Ибо Ты украшение силы их, и благоволением (благодатью) Твоим возвышается рог наш. В немецком переводе: “… и через Свою благодать Ты возвысишь наши головы”

Псалом 102:4

Избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостию (благодатью) и щедротами …

Бог хочет укрепить нас Своей благодатью, возвысить наши головы и короновать благодатью и милостью. Это есть Божий ответ на то, от чего все мы страдаем: постоянное чувство неполноценности, неуверенность в себе и негативный образ самих себя. Нам необходимо осознать связь между внутренней болью, чувством неполноценности, недооценки себя и исцелением, идущим через благодать.

В детстве мы испытываем обиды, боль и отвержение в общении с нашими родителями и другими людьми. Этот негативный опыт и нехватка любви, в которой мы нуждаемся, приводит нас к заключению, что мы имеем небольшую ценность или значимость. Мы начинаем чувствовать себя неполноценными, что является нашей ответной реакцией на отвержение и пренебрежение нас другими людьми. Эти гнетущие чувства недооценки себя (что представляет собой мотор, который приводит нас в напряженное действие) в конечном итоге делают из нас тех людей, которые стараются добиться всего своими собственными усилиями: мы пытаемся решить свои проблемы, создаем позитивный образ самих себя и стараемся заработать собственное искупление.

Это стремление быть значимым, важным, находиться в центре внимания и быть признанным другими присутствует во всех наших помыслах и намерениях. Мы не можем искоренить это или справиться с этими мыслями сами. В этом мире мы можем лишь тогда избежать подобных помыслов и действий, если сознательно обратимся к Божьему предложению: “Я хочу сделать тебя значимым и возвысить твою голову. Я хочу короновать тебя благодатью и милостью. Тебе не нужно делать это самому, - так как подобное было бы еще одним выражением независимости, - Я сделаю это за тебя. Доверься Мне. Моя благодать хочет возвысить тебя. Мне не доставляет никакого удовольствия видеть тебя согнутым и жалким. Я хочу возвеличить тебя, но через Свою благодать(!), а не за твои заслуги”.

Нам необходимо признать тот уникальный, фундаментальный вклад, который может внести только Божья благодать для созидания нашей личности. Любая попытка выделиться или формирование своей жизни вне сферы влияния благодати ведет нас прямо ко греху и независимости, что удаляет нас от Бога. Более того, если мы уповаем на свои собственные силы, то отдаем себя во власть мучительной борьбы, стрессов и напряжения, которые воруют нашу энергию. Все идет гораздо легче, если мы живем в благодати.

В этом отношении благодать является средством восполнения любой нужды, возникающей у человека. Тот, кто не понял, что Бог желает возвеличить нас и возвысить нашу голову, используя Свою благодать, никогда не сможет стать эмоционально здоровым. Наша скрытая борьба за признание, славу и известность будет цепко держать нас в своих объятиях и принесет нам много страданий и недугов. Но тот человек, который верит, что будет действительно коронован и что благодать возвысит его и сделает значимым в глазах других людей, он становится на путь возвышения, который легко приведет его наверх. Самое прекрасное в этом продвижении то, что такой человек не является жестоким деспотом, ищущим власти, угнетающим всех вокруг себя или принуждающим служить ему. Благодаря тому, что он коронован благодатью и милостью, благодать и милость будут изливаться из него.

Учение о благодати как о составной нашего духовного, эмоционального, социального подъема, принадлежит к уникальным основам Евангелия и является предпосылкой к победоносной легкой жизни в мире радости и эмоциональном здравии. Нам следует понять то, что Бог не угнетает нас и не желает держать нас в состоянии слабости и непригодности, чтобы мы всегда оставались послушными, “столующимися” Его благодати. Истина заключается в обратном. Бог знает наши нужды, и Его конечной целью для нас является то, что Он желает прославить нас - но только Своим путем: через Свою благодать.

Глава 3