Читаем Благодать полностью

Человек благодати: его характер и облик


В этой главе мы внимательно рассмотрим человека, богатого на благодать, послушного Слову и принимающему благодать на благодать. Прежде всего то, что мы уже сказали о нем, является истиной: он эмоционально здоров, здесь двух мнений быть не может. Если мы постоянно движемся в благодати, у нашей нервной системы нет возможности реагировать болезненными симптомами или признаками стресса, которые появляются в результате перегрузок. Но эмоциональное здоровье, или обыкновенность человека, не являются автоматическими признаками характера зрелого человека, полного жизненной энергии. Это то, что только благодать может сделать в нашей жизни. Мы можем проделать обратный путь в наше первоначальное состояние, к тому образу, по которому Бог сотворил нас. Благодать освобождает нас от всякого бремени, подавляющих проблем и приобретенных недостатков нашего характера, которые являются противоположностью тому, какими сотворил нас Бог.

В людях, которые постоянно принимают Божью благодать, вы вновь и вновь обнаружите некоторые характерные черты. Так как благодать - это одно из слов для обозначения жизни, данной Богом, люди благодати являются целостными христианами. Я не собираюсь подробно аргументировать данное утверждение, а просто хочу указать на конкретные особенности характера, которые я часто наблюдал в людях, постоянно живущих в благодати.

1. Верующие, которые всегда принимают Божью благодать и щедро делятся ею с другими, отличаются интересной чертой: их характер представляет собой полную противоположность характеру Иова. Они дружелюбны, спокойны и естественны. Их характер отличается особым очарованием, легкостью и непринужденностью в общении, что сочетается с терпимостью и правдивостью, с одной стороны, и милостью - с другой.

Иов был полной противоположностью этому и погряз в собственной самоправедности. Ему приходилось делать все самому. День и ночь он был занят лишь тем, чтобы угодить Богу и окружавшим его людям, демонстрируя высокое моральное поведение и личные достижения. Он не знал благодати, и поэтому его характерными чертами были строгость, суровость, страх и импульсивность несмотря на его щедрость и хорошие взаимоотношения с другими людьми. По этим признакам можно узнать, что человеку недостает благодати.

Такое сочетание изумительных качеств, которые мы перечислили выше, имеет в себе нечто небесное, и вы сможете найти его только в людях благодати. То или иное качество из этого спектра иногда встречается в людях, имеющих от природы хороший характер, но обладать всеми этими благочестивыми качествами могут лишь люди благодати. По этим критериям читатель сам может определить полноту проявления благодати в его жизни и то, насколько он открыт к ее принятию. Божественная модель развития нашего характера не сводится к тому, чтобы мы действовали подобно фанатичным ревнителям и напряженным аскетам, борющимся за свою цель в “святой” односторонности, и не имели ничего общего с жизнью в мире, радостью и благополучием.

2. Человек, получивший благодать и делящийся ею с другими, является мягким и кротким! Мы можем обладать этими качествами в полной мере лишь в том случае, если мы постоянно провозглашаем и ощущаем на себе Божью благодать. Да, существует также и мирская форма кротости, которая, если присмотреться поближе, есть не что иное, как разновидность пассивности и замедленности реакции.

Только тот человек, который позволяет, чтобы ему постоянно все дарили, и знает, что ему не нужно за всем следить, все выполнять и самому охранять, может позволить себе быть мягким и кротким. Когда происходит так, что планы изменяются или расстраиваются под воздействием обстоятельств или в результате деятельности других людей, это не выводит его из душевного равновесия и он не становится огорченным, злым и недовольным. Он знает, что не должен отвечать за осуществление какого-то проекта с помощью своих усилий. Будучи человеком благодати, он глубоко уверен в своем сердце, что Бог несет конечную ответственность и что от Него проистекает постоянный источник мыслей, планов, энергии и успеха.

Человек, ставший кротким и мягким через Божью благодать, знает, что ему все содействует ко благу. Столкнувшись с неприятностями или препятствиями, он не старается прыгнуть выше головы и не впадает в панику или ярость, удваивая свои собственные усилия.

Мягкий человек свободен от злости и грубости, и эта черта его характера и манера реагирования может быть легко объяснена. Благодаря приобретенному опыту он познал, что Бог действительно держит бразды правления в Своих руках и обладает неисчерпаемым источником помощи, силы и обеспечения для нас, когда мы спокойно реагируем на внешние обстоятельства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература