Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Колдуны никакие не христиане и не имеют права даже называться христианами

Могут ли христиане, занимающиеся колдовством, называться христианами? Разве совместимы христиане и маги? Христиане и волшебники? Христиане и заклинатели? Христиане и чародеи? Христиане и демонопоклонники? Да не будет такого! Какое согласие может быть между светом и тьмой? Между истиной и ложью? Между сынами Бога и детьми дьявола? Между Христом и Велиаром? Так что напрасно сатанисты пытаются выдать себя за христиан. Бесполезная затея, потому что дела их сатанинские и антихристианские. Да, на словах и с виду они христиане, однако на деле в них нет никакого благочестия. А по образу жизни и поступкам они сущие христопродавцы, нечестивцы и язычники. Прав святой Иоанн Златоуст, когда называет их худшими из язычников: «На словах многие суть христиане, а на деле — немногие и редкие, по внешности — походят на христиан и Христовых учеников, на деле же предатели; на словах — благочестивые, на деле же — нечестивые, по делам язычники». Как сказал пророк Давид: но «смешались с язычниками и научились делам их» (Пс. 105, 34). Это пророчество и впрямь исполнилось на нас. «Что это за христиане, следящие за баснями и родословиями? И за гаданиями и астрологией? И чародейством? И талисманами? И птичьими криками? И зажигающие свечи у источников? И наблюдающие за днями, и годами, и солнцеворотами? И сновидениями, и вопросами встречных, и прочим таковым? И как могут называться христианами таковое совершающие? Каковым дерзновением осмеливаются они именовать себя христианами? Или как они дерзают приступать к Божественным Таинствам, будучи сами хуже язычников? Творящим таковое бесполезно называться христианами: ибо как девственница девица, покуда сохраняет свое девство, по праву и достойно называется девою. Если же будет она соблазнена кем-либо и испорчена и утратит девственность, то она уже и не дева... Так и глаголемый христианином: если преступит завет и нарушит обеты, и презрит слово святого Евангелия, и живет по-язычески, нет таковому никоей пользы называться христианином» (Слово о лжепророках...).

Ответ возражающим

Демоны не исцеляют, а убивают

Однако чем оправдывают себя некоторые христиане? Они говорят: мы, мол, прибегаем к магам и демонам, потому что, во-первых, получаем исцеление от болезней, которыми страдаем. Во-вторых, они показывают нам, где спрятаны клады, и предсказывают будущее. В-третьих, мы боимся демонов, ибо они зловредные и человеконенавистники. Чтобы задобрить их. мы служим им с помощью магии. На каждое возражение ответим отдельно. По первому оправданию спросим: что ты творишь, безумный христианин? Кто бы ты ни был, почему прибегаешь к магам и чародеям? Чтобы исцелиться? Ты веришь, что дьявол собирается вылечить твою болезнь? Так он же изначально человекоубийца. Это он умертвил весь человеческий род, и станет ли он твоим личным врачом? «Он был человекоубийца от начала» (Ин.8:44). «Бог говорит: «человекоубийца», а ты бежишь, как к врачу? Какой же, скажи мне, дашь ответ?» — спрашивает Иоанн Златоуст (Против иудеев. Слово 8). Помнишь, как он в один миг утопил две тысячи свиней в море? Думаешь, после этого он станет церемониться с тобой? Если демоны не пожалели свиней, неужели пощадят тебя? «Ибо если они не пощадили свиней, тем более не пощадили бы нас» (Там же). Разве ты забыл, как нечистые духи не смогли излечить самих магов и чародеев, своих рабов, от нарывов и воспалений, данных Египту через Моисея, — станут ли они исцелять тебя? «И не могли волхвы устоять перед Моисеем по причине воспаления, потому что воспааение было на волхвах и на всех египтянах» (Исх.9:11). И если демоны не жалеют твоей души, то вряд ли пощадят твое тело. Если демоны хлопочут, как бы совратить тебя с пути в Царство Божие, то захотят ли побеспокоиться о твоей болезни? Все это ложь и обман. Как говорит святой Иоанн Златоуст, нечистые умеют злоумышлять и вредить, но не лечить: «...злоумышлять и наносить вред, а не лечить умеют демоны, им не жаль душ, и что же, скажи-ка, — они сжалятся над телами? Они пытаются лишить Царствия — и возьмутся за освобождение от болезней?» (Против иудеев. Слово 1).