Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Во-первых, Бог увенчает вас как мучеников, ибо вы претерпели такие же страдания, как и они, не поклонившиеся идолам. Точно так же и вы вынесли все мучения от своей болезни и не обратились за помощью к магам и демонам и не предали Христову веру и любовь. «Ты впал в тяжкую болезнь, и многие приходят к тебе и убеждают унять боль — одни заговорами, другие привязками, третьи иным чем-либо? Но ты, страха ради Божия перенес [болезнь] мужественно и непоколебимо и решился лучше все претерпеть, нежели поклониться идолам? Это доставит тебе мученический венец; не сомневайся в этом... Как тот [то есть мученик] мужественно переносит боль, причиняемую пытками, чтобы не поклониться кумиру, так и ты переносишь страдания, причиняемые болезнью, чтобы только не нуждаться в том, что она навязывает и не исполнять ее повелений» (Беседа 3 на 1-е послание к Фессалоникийцам).

Во-вторых, и ваша совесть успокоится, потому что внутри себя вы ощутите состояние блаженства от осознания того, что страдания от горячки и боли вы предпочли сатанинской ворожбе и оберегам, поступив как истинные и верные чада Христовы, как состязающиеся борцы, проявив большое мужество (Против иудеев. Слово 5).

В-третьих, вас будут хвалить, восхищаться вами и подражать вашему мужеству, видя, что вы изгнали из своего дома знахарей, ворожей и цыганок и отвергли колдовство и талисманы: «Когда ты выставишь из дома заклинателей с великим поношением, все слыша, то восхвалят тебя и подивятся... они станут лучше, и возревнуют, и станут подражать твоему мужеству» (Там же).

Четвертое. Наконец, вы обретете свое здоровье, ибо Бог еще сильнее возлюбит вас за проявленное мужество и святые вознесут к Нему еще более горячую молитву о вас и вашем исцелении: «Не только похвалы последуют за сими подвигами, но и скорейшее разрешение от болезни, когда твое мужественное упорство подвигнет Бога к большей милости и когда все святые, видев твое усердие, от глубины души творят о тебе молитвы» (Там же).

Даже если колдуны действительно могли бы исцелять, все равно должно избегать их

Кратко говоря, даже если ты и уверен, брат, что маги и демоны исцелят твой недуг, даже если узнал, что они, предположим, в состоянии продлить тебе жизнь еще на пятьдесят лет и даже способны воскресить мертвого (хотя это им не под силу), все равно будь осторожен, берегись, берегись, берегись и лучше не обращайся к ним за помощью. Почему? Да потому что тем самым ты отрицаешься Бога, предаешь Христа, оскорбляешь благочестие и веру и служишь дьяволу, поклоняешься его прихвостням демонам и в конце концов отдаешь себя в рабство им. Ведь если ты и вылечишься от болезни, то будешь вечно страдать от мучительных угрызений совести, что из-за слабой болезни ты преступил обеты, данные Христу, и отрекся от веры. Но такое здоровье станет для тебя горше самой тяжкой болезни, как считает Иоанн Златоуст (Против иудеев. Слово 5).

Хочешь узнать об этом подробнее? Тогда послушай. Во Второзаконии Бог говорит: «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных... и будем служить им», — то не слушай слов пророка сего... ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего, и от всей души вашей (Втор.13:1–3). Словом, если такой пророк скажет, что может воскресить мертвого, и для этого нужно лишь поверить ему и поклониться идолам и демонам, а затем действительно сумеет воскресить мертвеца, как обещал, все равно не слушайте его и не поклоняйтесь дьяволу и демонам, ибо Бог попустил ему совершить чудо, чтобы увидеть, любите ли вы Его всем сердцем и не поклоняетесь ли никому иному, кроме Него. Так истолковывает это изречение Иоанн Златоуст в Слове против иудеев.

Брат, слышишь ли ты страшные слова Самого Бога? Итак, оставь намерение, которое тебе внушает дьявол, ходить по магам за исцелением от своей болезни. Лучше беги подальше от чародеев, как от огня.

Только одному Богу известно сокровенное. Ангелам и людям Сам Бог открывает тайное, демонам же оно неведомо вовсе