Читаем Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам полностью

На второе оправдание тех, кто говорит, что ходит к магам и демонам, чтобы узнать будущее, места, где зарыт клад, и другие тайны, мы ответим: только один Бог знает грядущее и все другие тайны. Как говорит пророк Иеремия, «Бог Сущий... не сокроется от Тебя ничто; и Сирах: ибо Господь знает всякое ведение и презирает в знамения века, возвещая прошедшее и будущее и открывая следы сокровенного» (Сир.42:18). Ангелам же и людям иногда становится известно сокровенное, но не благодаря их собственным усилиям, а по откровению и вразумлению Божественного света, как написано: «Бог открывает глубокое и сокровенное» (Дан.2:22). Но не просвещается Божественным светом помраченный ум магов и демонов. Они не в состоянии знать тайное. Правда, иногда это бывает возможно увидеть во сне, как произошло с царем Навуходоносором. Однажды он увидел (необычный) сон. Проснувшись, царь тут же забыл его. Тогда он созвал всех тайноведцев, гадателей, чародеев, халдеев и приказал им не только растолковать, но еще и рассказать ему про его сон, которого они не видели, пригрозив им смертной казнью: «Итак скажите мне сон и значение его» (Дан.2:6). Несчастные гадатели в страхе за свою жизнь обратились к демонам, которым они поклонялись, слезно умоляя помочь им открыть, какой это был сон. Но тщетно! Видение оказалось загадочным и не под силу даже демонам. И царь приказал казнить магов. Но Бог открыл и сон, и его значение пророку Даниилу. Таким образом, колдуны и чародеи избежали смерти, как об этом написано во второй главе книги пророка Даниила.

Демонам не дано знать будущее, но только естественный и очевидный ход событий. Но когда им известна правда, они всячески скрывают ее от людей

Демоны не знают, что случится и произойдет с человеком в дальнейшем. Поскольку человек, обладая свободной волей, если хочет, то стремится к добру, а если не желает, сворачивает к злу. Поэтому конец его пути непредсказуем. Это ясно показывает история Иова. Дьявол не сумел предугадать выбор Иова и поэтому напрасно старался погубить праведника, пытаясь заставить произнести хулу на Бога. Иов вытерпел все несчастья с радостью и удостоился прекраснейшего венца. Как замечает Иоанн Златоуст, «дьяволу не было известно, к концу какому придет борьба [с Иовом], а если бы знал, он даже и не начинал бы ее, чтобы не навлечь на себя еще большего посрамления» (Отрывки на (книгу) блаженного Иова. Гл. 4). Поэтому Бог, желая сделать явной обличает глупость Вавилона, верившего в астрологов и демонов, и говорит ему[124]: «Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе» (Ис.47:13). Да, и демоны много знают. Но, как считают святые толкователи Божьего слова, нечистым духам известны главным образом явления природы. Бесы делают выводы на основании причинно-следственных связей и естественных закономерностей природы. Многие люди, особенно мудрецы, тоже способны предвидеть и предсказывать. Но один только Бог, как Творец и сердцеведец, знает все в точности. «Ибо», — говорит Соломон, — «Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих» (3Цар. 8, 39). А дьявол делает предсказания по движениям тела. Как поясняет святой Исидор Пелусиот, «не по разумению своему, Ваше Боголюбие, узнал об этом дьявол: ибо это дивное свойство присуще только силе Божией, Самой сотворившей сердца наши, но он по движениям тела выслеживает произволения души» (Послание 156 к Архонтию пресвитеру)[125]. Кроме того, о естественных явлениях и свободных произволениях демоны лишь догадываются, поскольку все для них темно, туманно и непонятно.

Поэтому и демон, называемый Аполлон, и его идол, именовался самими эллинами «Извилистым» (λοειαϲ)[126], потому что те оракулы и предсказания, которые он давал, были превратны, подобно раку, который ходит не прямо, а боком и пятится назад, и могли быть истолкованы и так, и сяк — и в одном смысле, и в другом. Однако я допускаю, что демоны в большинстве случаев могут знать правду, но никогда не скажут ее добровольно, разве только по великому принуждению. Ибо, будучи лжецами по своей природе, всегда предрасположены ко лжи и ненавидят истину. Как сказал Господь об их отце дьяволе, он «был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины... ибо он — лжец и отец лжи» (Ин.8:44).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика