Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Итак, каждый из вас должен, памятуя о Господе, добросовестно трудиться на своем поприще и трудом своих рук стяжать золото и серебро, как мудрый земледелец, который, умирая, сказал сыну, что зарыл на своем поле клад. В поисках сокровища сын тщательно перекопал весь участок — и разбогател. Потому что хорошо взрыхленная земля стала плодородной. Если богатство полезно для вашей души, Бог вам даст его и без ваших просьб. Однако Он указывает, что в первую очередь у Него надо просить помочь вам стяжать Его Царства, а не земных благ, которые и так будут даны вам. «Ищите прежде Царствия Божия, и это все приложится вам» (Мф.6:33). Если же у вас пропал скот, слуга или что-нибудь еще, не бегите к чародеям и бесам с просьбой отыскать пропажу. Да не будет! Но обратитесь к Богу и святым с верой и молитвой — они уж точно укажут, где находится ваша потеря, только если она поможет вашему спасению. Особенно же прибегайте к святому мученику Феодору Тирону, который получил от Бога особый дар указывать, где что спрятано. Поэтому его называют открывателем.

Если же вы хотите постичь другие тайны, обращайтесь к Богу, Которому ведомо все сокровенное, и просите Его открыть вам не будущее, ибо это суетно и ничтожно, но прежде всего очистить вас Своею Благодатью, удостоить деятельной добродетели и открыть вам видение тайн чувственного и умственного творения и словес Своего Провидения и Суда. Особенно просите Его открыть вам Свою благую и совершенную волю о путях вашего спасения. Вот что самое главное, важное и нужное для вас. Да что тут много говорить? И так ясно, братья: остерегитесь ходить по колдунам и демонам. Не верьте их словам, но только всеведущему Богу, Который может открыть вам все необходимые знания. Как советует Иоанн Златоуст, «да не веруем гадателям, ни прорицателям, ни знахарям, но Богу Всевидящему и Всеведущему, и так всегда нам будет известно то, что нам следует» (Беседа 8 на 2-е послание к Тимофею). Скажу больше: даже когда маги и демоны говорят вам правду, все равно не верьте. Если поверите им хотя бы один раз, они не преминут изобрести способ подмешать к правде ложь и тем совратить и погубить вас. Так вам заповедует Иоанн Златоуст: «Я именно потому и не верю сказанному демонами: ибо они обманывают тех, кто слушает их: потому и Павел, даже когда они говорили правду, запрещал им, чтобы они, получив повод, к истинному не примешали ложного, а им продолжали бы верить. Ведь они говорили: «сии люди — рабы Бога Всевышняго, которые возвещают нам путь спасения» (Деян.16:17). Павел, вознегодовав, запретил духу прорицания и велел ему выйти. И еще многое лукавое говорили они... но поскольку большинство простецов не всегда могут различать говоримое от демонов, он раз и навсегда исключил возможность им верить... так и Христос сотворил говорившим ему демонам: «знаем Тебя, кто Ты» (Лк.4:34). Он запретил им со всею силою, поучая нас никогда не верить бесу, даже если он и говорит тебе что-нибудь истинное, избегать его и отвращаться от него. Ибо здравое и спасительное учение не от бесов узнавать следует, но из Божественного Писания» (Слово 2 о Лазаре).

Почему христианам не следует бояться дьявола

Ответим на третье возражение христиан. Почему вы, христиане, боитесь дьявола и потому служите ему колдовством? Он совершенно не властен причинить вам даже малейшее зло. Потому что, во-первых, как говорит святой Василий Великий, до воплощения Сына Божия ради нашего спасения дьявол был великим князем мира и тираном, господствуя над людьми, но после Боговоплощения утратил свою деспотическую власть и теперь стал попираем верующими, как говорит Златоуст: «Место же начальствования [дьявола]в воздухе, как говорит тот же Апостол: «по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф.2:2). Поэтому называется и князем мира, потому что начальство его в странах надземных. Так и Господь говорит: «Ныне суд миру сему: ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин.12:31). И еще: «ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин.14:30). Когда же говорится о воинстве диавола, что это «духи злобы поднебесные» (Еф.6:12), то надобно знать, что Писание обычно называет небом воздух... Поэтому и Господь «видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк.10:18), то есть свергнутого с собственного своего начальства, поверженного долу, чтобы попирали его возложившие упование на Христа. Ибо Он дал ученикам Своим власть наступати на змию, и на скорпию, и на всю силу вражию. Поелику же лукавое его мучительство свергнуто...» (О том, что Бог не виновник зла).

Во-вторых, по мнению святого Григория Нисского, после воплощения Господа была стерта глава дракона-диавола, то есть его тирания и власть. Только его хвост сохранил способность извиваться, чтобы наказывать и награждать своих прихвостней. А во время Второго Пришествия и всеобщего воскресения и хвост, который несет смерть, отсохнет и отвалится (Гомилия на Рождество Христово).