Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Вам, братья мои, также не следует в престольные праздники возлагать себе на плечи святые иконы и бегать с ними туда-сюда, как сумасшедшие, пьяные или одержимые, спотыкаясь то тут то там, изрекая предсказания о будущих событиях и открывая сокровенные тайны. Ибо так поступали раньше по своему великому заблуждению эллины[129], которые подобным же образом возлагали на себя идолов, делая вид, будто ноша тяжелая, как живая, и от тяжести они покрывались потом и лишались сил. Как замечает пророк Исаия, «пал Вил, низвергся Нево; истуканы их — на скоте и вьючных животных; ваша ноша сделалась бременем для усталых животных. Низверглись, пали вместе; не могли защитить носивших, и сами пошли в плен» (Ис. 46,1). Объясняя эти слова, святой Кирилл Александрийский рассказывает, как пророк высмеивает бесчувственных демонских идолов. Хотя они и выглядели неподъемными, подобно живым, однако оказались совершенно беспомощными и во время войны не спасли ни себя, ни других, были взяты в плен вместе со своими поклонниками. «На достойных осмеяния празднествах они выносили статуи этих божеств. И некоторые из жрецов, возложив их на себя, бродили по площадям, шатаясь как пьяные, и, как будто нося непомерную тяжесть... они притворялись, как будто, взвалив на свои плечи великий груз, не в состоянии нести тяжесть. А безрассудная и подобная стаду толпа и бабенки безмозглые разражались одобрительным шумом, видя бездушную материю, которой был придан вид мужчины или женщины. И думали они, будто и в самом деле невыносимой тяжестью является переносимое для возложивших идолов на свои спины. Итак, пророк осмеивает здесь нечувствие эллинов, утверждая, что во время войны идолы ни сами не могут спастись, ни нас спасти не могут».

Почему демоны действуют через святые иконы

Теперь, братья, вы сами видите, что брать святые иконы и устраивать с ними сумасшедшую беготню туда-сюда — [сущее] эллинское и языческое заблуждение. Следовательно, ради любви к Богу вам незачем возрождать древний отмерший предрассудок эллинов и снова внедрять его в святую жизнь христиан. Бог не есть Бог беспорядка, а Бог мира, говорит апостол Павел (см.: 1Кор.14:33). Не удивляйтесь, что демон действует и через святые иконы. Это происходит по многим причинам. Во-первых, по вашему собственному неверию в Христа и святых, из-за чего Бог попускает, чтобы происходили подобные вещи. Во-вторых, из-за поношения святых икон, потому что их положено нести во время крестного хода только иереям со страхом и трепетом, а вовсе не мирянам без Божьего страха и благоговения.

В-третьих, из-за бесстыдства дьявола. Тот настолько потерял стыд и обнаглел, что не только осмелился приблизиться к святым иконам, но даже и приблизиться и взять обладающее Божественной ипостасью Тело нашего Господа, которое по ипостаси было соединено с Божеством, и возносить Его на крыло храма и на высокую гору. Ибо демон, имея тонкую духовную природу, обладает такой же тонкой энергией, которая настолько близко соприкасается с Божественной, святой и духовной, что ее воздействие остается совсем незаметным для тех, у кого нет дара различения духов. Поэтому нашим архиереям следует не позволять христианам носить святые иконы под страхом епитимии и отлучения[130].

Как Бог наказывает за колдовство