Читаем Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам полностью

А знаете почему? Да потому что, во-первых, раз вы не верите в Бога со всей крепостью своей, значит почитаете демонов. И Господь за ваше неверие попускает, что вам будет предсказывать всякая нечисть. Как говорит Иоанн Златоуст, «итак, почему бывает, что их предсказания сбываются? Так как ты не веруешь, потому и сбывается» (Беседа 8 на 2-е послание к Тимофею). Во-вторых, вы, будучи рабами дьявола, любите дьявольские дела и страсти. А он, получив власть над вами, может предсказать и исполнить обещанное. Так же и разбойнику, взявшему в плен какого-нибудь человека, нетрудно предугадать и самому решить вопрос жизни и смерти пленника. Все зависит от того, хочет ли разбойник сохранить ему жизнь или убить. В его власти и то и другое. Как замечает Иоанн Златоуст, «скажи-ка, если царский сын царя прибежит в пустыню к разбойнику и захочет жить с ним, сможет ли последний иметь власть над ним и предсказать ему, будет ли он жить или умрет? И будет ли в его власти осуществить это, когда ему вздумается? Но не потому, что он предсказал будущее, но потому что и то и другое в его власти — и уничтожить, и спасти царского сына» (Там же). Следовательно, над христианином, который твердо верит в Господа и хранит Его заповеди, демоны не имеют никакой власти и ничего не могут ни предсказать, ни навредить ему. Святой Иоанн Златоуст толкует это так: «Если же они обладают какой-либо силой предсказания, приведи их ко мне, верующему: я не преувеличиваю... ибо я полон грехов, ради сих да не постыжусь: над всеми ими я благодатью Божией посмеиваюсь: приведи ко мне мага, якобы обладающего силой предведения, и пусть он скажет, что со мной произойдет; завтра что будет со мною? Но он не скажет: ибо я нахожусь под властью Царя, и не маг имеет надо мною силу, и не ему я подчиняюсь» (Там же).

Из слов святителя Златоуста делаем окончательный вывод: демоны ничего не знают заранее. Однако христиане своим неверием в Бога и верой в магию и своей дурной жизнью дают бесам повод для предсказаний.

Какое зло получают те, кто просит демонов помочь найти клад

Поэтому, братья мои христиане, твердо верьте только в Господа, а не в бесовские предсказания. Не бегайте за ними, не просите их помочь найти клад или потерянные вещи. Ибо, во-первых, многие обратились к демонам через колдунов по разным причинам: кто потому что потерял разум, а кто из-за того, что совсем погиб. Кому интересно, может прочитать у священнопроповедника Прокопия[127] об одном несчастном, который попросил демонов показать в доме отца место, где спрятан клад, но при поиске столкнулся с ужасным привидением и с испуга через три дня умер.

Во-вторых, демоны так завистливы, что о тайных сокровищах никому не хотят рассказывать, чтобы никто не мог воспользоваться ими. Это подтверждает премудрая святая Синклитикия, сказавшая своим монахиням: «И как им [демонам] не бороться с нами, когда мы устремляемся ввысь, если они и ничтожным вещам завидуют? И даже получения сокрытых под землею кладов не прощают людям?» (из жития Синклитикии, составленного святым Афанасием Великим).

В-третьих, не во власти нечистых духов показывать кому-либо спрятанные сокровища без Божьего попущения. Подумайте только, о невежественные люди, если бы демоны могли показать спрятанные сокровища, разве они не открывали бы их прежде всего чародеям, своим лучшим друзьям? А мы видим, что в наше время маги и чародеи — беднейшие люди в мире. Они за гроши, за кусок хлеба отдают себя в рабство и услужение другим людям. Если бы бесы могли распоряжаться кладами, разве позволили бы они императорам и другим людям откапывать золото и серебро из-под оснований жертвенников, где им когда-то поклонялись как богам? И как они позволили людям забрать такие сокровища, находившиеся в Дельфах, в богатейшем храме Аполлона? «а если бы что-нибудь знали, — замечает Иоанн Златоуст, — то лучше им следовало бы говорить о своем, каким образом многие идольские приношения были украдены, каким образом множество золота было утрачено. Почему они не предсказали этого жрецам своим? Следовательно, они не знают ничего; они и за деньги не могли предсказать, когда сгорали их идольские храмы, и многие из них вместе с тем сами погибали. Почему же они не заботятся о собственном спасении?» (Беседа 8 на 2-е послание к Тимофею).

Все богатства во власти Бога. Он дает их, кому хочет. Христиане должны просить Бога и святых показать местонахождение пропажи

Сокровища, братья мои, золото и серебро, находятся в Божьих руках и Он кому хочет, тому и дает их, как написано: «Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф» (Агг.2:8). И в Екклесиасте сказано: «И если какому человеку Бог дал богатство и имущество.. (Еккл. 5:18).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика