Читаем Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам полностью

Если же ты не убедишь грешника словами, в таком случае Златоуст советует горько заплакать и застонать и ради спасения несчастного брата не постыдиться броситься ему в ноги и умолять его. Если он будет вести себя надменно и угрожать, что возненавидит тебя, выслушай его и не теряй мужества. Если он действительно преисполнится ненависти, (не огорчайся Бог возлюбит тебя и наградит многими милостями: «Зачастую терпением и настойчивостью, с плачем и слезами, душу пропащую ты сможешь привлечь и воскресить. Советовал и не убедил? Заплачь и обними его, часто и горько стеная, дабы, устыдившись твоей заботы, обратился он к спасению. Обхвати ноги его, не стыдясь, если ты воистину хочешь исцелить. Если будет он бранить, вести себя надменно и угрожать, что возненавидит тебя, либо еще чем-нибудь грозить, сноси все стойко, ибо наградой будет его спасение. Если же он возненавидит тебя, то Бог возлюбит тебя и великими благами воздаст тебе за этот день» (Слово 2 о Лазаре). Так, апостол Павел, хотя и знал, что стал ненавистен галатам, потому что обличал их и говорил им правду в глаза, но сам совершенно не беспокоился по поводу их неправедного враждебного отношения к нему, потому что знал о венцах, которые он получит от Бога. «Итак», — говорит Павел в письме к галатам, — «неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?» (Гал.4:16). Одним словом, мы должны показывать такую заботу об исправлении и спасении брата; даже если мы твердо знаем, что никогда не убедим его исправиться и бедняга останется неисцелимым, все равно обязаны исполнять свой долг и наставлять его на истинный путь, за что, несомненно, удостоимся большего воздаяния и похвал, чем те, кто убежден в успехе своих спасительных бесед с грешником. Вот почему они советуют поступать, как предлагает Златоуст: «Ибо не следует отступаться от тех, кто болен неизлечимо, и пренебрегать ими; даже если мы ясно сознаем заранее, что от многого усердия и наставления никакой пользы они не извлекут... это может показаться удивительным, но не стольких похвал достоин тот, кто заранее знает, что получающий совет непременно послушается, и поэтому советует, как тот, кто уже много раз говорил, советовал и терпел неудачу, но и после этого не перестает» (Слово 2 о Лазаре). Таковы слова божественного Златоуста и способы, которыми следует обличать и исправлять наших братьев.

Начальники должны обличать подчиненных мягко

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика