Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Так что же вытекает из упомянутого вашего благоговения? А вот что. На вас смотрят те, кто из-за своей греховности остались без причастия и теперь укоряют самих себя: «Какие же счастливцы сии братия наши христиане, которые причастились божественных и животворящих Господних Таин и сподобились принять в сердце свое Царя славы и Его благодать и освящение! Ведь они сохранили себя в чистоте и не впали в такие грехи, которые препятствуют человеку приступать к Божественному причастию. Какие же мы несчастные-разнесчастные! Из-за наших грехов мы не можем приступать к Божественным Тайнам и лишились такой бесценной небесной благодати! О, достойное сожаления несчастье, постигшее нас! Какой непоправимый вред мы нанесли сами себе!». Такие слова скажут они в раскаянии, а причиной тому послужите вы и, следовательно, за это удостоитесь награды от Господа.

С каким благоговением подобает причащаться христианам

Желая поймать как можно больше голубей, охотники и птицеловы имеют обыкновение приручать нескольких голубиц. Затем, намазав ароматным миром, их отвозят в лес и выпускают. Дикие голуби, почувствовав аромат, слетаются к приманке, и многие из них становятся добычей ловцов. Так же поступают и святые архиереи, священники и учителя, потому что, помазав вас, христиан, приходящих в церковь, благовонием Божественного умения и христианских добродетелей, они затем отпускают вас из церкви. Выйдя на улицу, вы рассказываете другим, не побывавшим на службе, о том, о чем узнали в храме и тем самым побуждаете их последовать вашему примеру, чтобы и они извлекли такую же пользу. И в самом деле, какой превеликий стыд, что бессловесные животные и птицы помогают ловить и укрощать своих сородичей, а вы, разумные люди, украшенные Божественной премудростью христиане, не стремитесь, чтобы в церкви собирались подобные вам по естеству и вере братья христиане: «Не видите ли, как ученые голуби (это слова Иоанна Златоуста), вылетая, увлекают за собою и других? Так будем поступать и мы. В самом деле, какое будет у нас оправдание, когда бессловесные животные могул уловлять подобных себе животных, а мы, отличенные словом и мудростью, пренебрегаем такою ловлею?» (Беседа против не пришедших в собрание...).

Каким образом дома христиан становятся церквями

Как только вы, братья, выйдите из церкви и придете домой, первым вашим словом и первым рассказом пусть будет таким: жене, детям и рабам вы поведуете о том, что услышали и узнали в церкви. В особенности же берегитесь, дабы не произносить за трапезой скверных слов, петь пошлых песенок, затевать игру на музыкальных инструментах. Лучше говорите и рассказывайте о дерзновении и благочинии, которые видели в храме, духовном пении, о псалмах, которые слышали, божественных словесах и смыслах, о которых узнали. И между прочим, пока едите и пьете, пойте что-нибудь из Псалтири, из того, что услышали, потому что тем самым освящаются ваши уста, и ваша домашняя трапеза и жилище становятся Церковью Божией и местом обитания Христа, сокровищницей любви, мира и всех мирных и всемирных благ. Как те, кто поют песни и привносят в свой дом игры и танцы, превращают жилища в зрелища и собирают бесов, так и, наоборот, кто поет псалмы и духовные песнопения, рассказывает божественные рассказы, превращают свой дом в церковь. Так утверждает проповедник покаяния и второй Иоанн Креститель — Иоанн Златоуст, говоря: «Подобно тому как те, которые приводят на пиршества шутов, плясунов и непотребных женщин, призывают туда бесов и диавола... так те, которые призывают к себе Давида с Псалтирью, чрез него призывают к себе Христа. А где Христос, туда ни один бес никогда не осмелится не только войти, но и заглянуть; напротив, мир, любовь и все блага польются туда, как из источников. Те обращают дом свой в зрелище; а ты сделай свое жилище церковью. Подлинно, где псалом, молитва, ликование пророков и боголюбезное настроение духа поющих, там собрание безошибочно можно назвать церковью» (Толкование на псалом 41).