Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Слово XIII, в котором речь идет об обязанности христиан соблюдать все заповеди Господа и о том, какие блага получают соблюдающие заповеди и какой вред и великие несчастья причиняют себе нарушители Христовых повелений

Введение

Воины, советники и рабы земного царя хвалятся не столько красивым поясом, плащом и другими царскимизнаками отличия и даже не столько званием царевых людей, сколько своим беспрекословным соблюдением всех царских повелений. Вот так же должны и христиане, воины, советники и рабы Небесного Царя Христа, гордиться не только своей верой в Него и крещением в Его смерть и честью называться по Его имени христианами, но непоколебимым исполнением всех заповедей и повелений своего Небесного Царя Христа. Ну какая польза от того, что христиане верят в Христа, а заповедей Его не соблюдают? Как говорит божественный Иоанн Златоуст, нет нам никакой пользы от веры, если мы ведем жизнь порочную (Беседа 84 на Евангелие от Иоанна). Какой толк хвалиться, что они любят Христа, а сами преступают Его заветы? Какая выгода быть только по имени христианами, а на деле вести жизнь антихристианскую? «Нет нам никакой пользы, если мы только по имени называемся христианами, а не являемся ими на деле», — говорит божественный Кирилл Иерусалимский. Ведь от имен мало пользы, если за ними не стоят добрые дела. И наоборот, славные дела создают славные имена. В Священном Писании, как в Ветхом Завете, так и в Новом, людям даны имена по их делам и обычаям. Так, Авраам получил свое имя, потому что ему предстояло стать отцом народов. Исаак получил имя «смех» за ту радость, которую он доставил родителям своим рождением. Так Иаков и дети Иакова получили имена по своим делам и поступкам. Господь нарек одного из Своих учеников Петром за твердость веры. Так и Иакова с Иоанном Он назвал Воанергес, то есть «сыновьями грома», ибо они громогласно возвестили миру евангельскую проповедь и великое богословие Святой Троицы.

Таким образом, христиане должны носить свое великое и драгоценное имя не ложно и подтверждать его христианскими делами и поступками, ибо никакая вещь не обретает бытие по имени своем, но природа вещи, какой бы она ни была, проявляется через имя. Божественный святой Григорий Нисский говорит: «Поскольку благим Владыкою дано нам быть общниками величайшего, божественнейшего и первого из имен, так что, будучи почтены именем Христовым, мы называемся христианами, то необходимо, чтобы усматривались в нас и все прочие изъясняющие это имя значения, чтобы это звание не было у нас лжеименным, но свидетельствовалось жизнью» (К Олимпию о совершенстве).

Следовательно, если христиане хотят иметь имя, согласное с делом, им должно стать подражателями и последователями жизни и деяний Иисуса Христа, Чье имя они носят. Как же становятся подражателями Христа? В том случае, когда соблюдают все Божьи заповеди, радеют о них и в нужный час даже готовы отдать жизнь за Христа. Ведь и наш Господь как человек до самой смерти, до Своей крестной смерти исполнял все заповеди Своего Небесного Отца. Так Он показал, что любит Своего Отца и является истинным Его Сыном. Подобным же образом и христиане показывают, что они подлинные ученики Христовы и воистину любят Его: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 17:10).

Поэтому я и решил показать в настоящем Слове: первое, что христиане обязаны соблюдать все заповеди Христа; второе, какие блага получают блюстители заповедей; третье, христиане, которые преступают заповеди Христа, причиняют себе вред и великие несчастья. Итак, внемлите, и да уразумеете!

Часть первая

Христиане должны хранить все заповеди Христа