Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Прежде всего им положено хранить и исполнять все заповеди Христа. Все христиане, то есть и священники и народ, и мужчины, и женщины, и юноши, и старцы, и монахи, и мирские, и малые, и великие, и бедные, и богатые, и подвластные, и владыки, и цари, и патриархи, и вообще все-все, каждый класс и сословие, до единого человека без исключения. Потому что Господь сказал Своим святым апостолам, какое учение и какую заповедь даю вам, всему обществу христиан, и чему учу: «А что вам говорю, говорю всем» (Мк.13:37). Христиане должны исполнять все[153] заповеди Христа, а именно десять заповедей, написанных в Ветхом законе: каждый должен почитать отца своего и мать свою, не убивать, не красть, не лжесвидетельствовать, не возжелать жену или вещь брата своего и прочее. И все заповеди и повеления, которые описаны в Святом Евангелии, а именно: всякий христианин не должен противиться злому человеку, который хочет ударить его по щеке, а подставить ему под удар другую, чтобы тот отказался бить по ней. Христианин не должен отдавать своего брата единоверца под суд. Кто хочет отнять у него верхнюю одежду, отдать тому и нижнюю. Если кто заставит христианина пройти с ним одну милю, пусть пройдет с ним две. Христианину полагается подавать милостыню всякому просящему, помогать нуждающимся, любить врагов и ненавидящих его, благословлять проклинающих его и молиться Богу о всех, кто вредит, преследует и гонит его. Короче говоря, христианам подобает исполнять все без исключения заповеди Христа. Поэтому Господь, посылая Своих святых учеников возвестить миру Святое Евангелие, велел им учить блюсти все Его заповеди: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё то, что Я повелел вам» (Мф.28:20). Толкуя Его слова, Василий Великий говорит, что Господь не сказал, что христиане должны одни заповеди соблюдать, а другими пренебрегать. Нет, Он велел исполнять все заповеди, не пропуская ни одной: «Не блюсти одно, а о другом нерадеть, но соблюдать... все, что Я повелел вам» (Вступление к Правилам, пространно изложенным). А в другом месте Сам Иисус, желая указать, что христиане обязаны соблюдать все повеления Его, говорит: «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать»» (Лк.17:10). Слышишь? Он говорит, когда всё, что вам преподано, исполните, а не когда одно исполните, а другое оставите. Поэтому апостол Павел представил самого себя как Божьего раба, блюстителя всех владычных заповедей, и сам никогда ни в чем не поддавался соблазну, отчего и говорил: «Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии» (2Кор.6:3–4).

Христиане делятся на три разряда

Согласно Василию Великому, христиане по своему положению делятся на три разряда: рабов — не поступают скверно из страха перед адскими муками; наемников, работающих добру за плату и ради блаженства в Царстве Небесном; и на сыновей, творящих добро только ради самого добра и по любви к своему Господину. Теперь мы видим, что христиане всех этих трех положений обязаны соблюдать все повеления Господни. Ибо если кто из христиан принадлежит к разряду рабов, тот страшится наказания и адских мучений и хочет избежать их. Поэтому вынужден исполнять все повеления своего господина так, чтобы и самая малая заповедь не осталась неисполненной, дабы избежать ада. Каждый в разряде наемников обязан исполнять все, что ни прикажет нанявший его для работы в своем винограднике. Если же он не исполнит всю работу, то не получит полную плату. Принадлежащий к разряду сынов обязан во всем проявлять послушание и любовь к своему Отцу и не доставлять ему даже самого малого огорчения: «Боящимся не свойственно оставлять без исполнения какое- нибудь приказание или исполнять небрежно... Но и наемник не захочет преступить какого-либо повеления. Ибо как получит плату за делание в винограднике, не исполнив всего по условию?.. Какой же сын, имея целью угождать отцу и веселя его в важнейшем, захочет оскорбить ради малостей?» (Вступление к Правилам, пространно изложенным).