Читаем Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам полностью

Если Бог за грехи евреев возненавидел и больше не пожелал слушать ни их божественные песни, которые Ему пели, ни священные инструменты и духовные мелодии, которые игрались посреди Его Храма, и это при том, что их исполняли в качестве славословия, чествования и величания Его святому имени в дни праздников, ибо Он говорит через пророка: Удали от Меня голос песен твоих, и звуков инструментов твоих я не послушаю (Ам.5:23). Если, повторяю, Он возненавидел их пение, то насколько больше, несравнимо больше, ненавидит Он и отвращается от дьявольских забав, которые вы, христиане, устраиваете на праздники вовсе не ради прославления Бога, но для славы, чести и гордыни сатаны. Насколько больше Он ненавидит и отвергает пляски и песни нечестивых женщин и мужчин за одно только чувство, полное похоти, соблазна и жажды плотских утех. Как говорит Василий Великий, «у невоздержанных и одно только слышание непристойной женщины, опьянением доведшей себя до распущенности и поющей услаждающие напевы, может произвести всякое разжжение удовольствия» (Беседа на упивающихся).

<p><strong>Какое зло творят христиане на заговенье</strong></p>

Кто расскажет о тех бесчинствах, которые христиане устраивают на заговенье да и в посты тоже? Воистину не ошибется тот, кто скажет, что в такие дни христиане просто безумеют, даже дряхлые старики пускаются в пляс, играют и поют до потери совести, а кто не пляшет и не поет, считается сумасшедшим. (Поразительно, но это так), мужчины надевают женское, а женщины мужское платье; каждый напяливает на себя чужую одежду и маску, или, как ее называют, личину, — так исчезает различи между днем и ночью, потому что заканчивается день, наступает ночь, а пляски, забавы, бесчинства и непристойности продолжаются, как ни в чем ни бывало; и (в этой суматохе) мирянина не отличить от клириков и священника — все становятся одинаковыми. И над всем торжествует разврат распущенность, радуется пьянство, веселится наслаждение и пресыщение, пляшет дьявол, то и дело меняя одеяния, и вместе с ним веселится множество бесов. (Еще бы!). Только за одно заговенье получить столько прибыли, какой у этой нечисти не было за весь год. Но от этого печалится добродетель, краснеет от позора целомудрие, рыдает христианская скромность и благочиние, изгоняется страх Божий, страх наказания и Суда, скорбит Христос и плачут ангелы и все святые и праведники. О, да и как тут не заплакать? Какое сердце не обольется слезами, видя погибель и безумие стольких христиан? Они так неразумны, что, вместо того, чтобы стяжать что-нибудь от поста Святой Четыредесятницы, терпят сплошной ущерб в заговенье. А если и приобретут чего-нибудь немножко, тут же теряют с лихвой. Они поступают, как неразумные торговцы, работая себе не на пользу, а во вред. И этот вред, полученный ими в заговенье, превышает пользу, какую они приобретут от наступающей Четыредесятницы. Да будет милостив, милостив, милостив наш Бог! И да просветит Он святых архиереев, духовников и наставников, чтобы они запретили это зло с помощью отлучений и епитимий, как предписывает 62-е правило Шестого святого Вселенского Собора.

<p><strong>Как подобает радоваться христианам в праздники и на Пасху</strong></p>

Братья христиане, хотите по-настоящему порадоваться и повеселиться в праздничные дни, на Пасху и в заговенье? Тогда не забавляйтесь играми, не устраивайте пляски и не пойте. Но пойте какие-нибудь короткие тропари или гимны, какие найдете, Христу и Пресвятой; пойте «Христос воскресе», «Ангел вопияше» или «Достойно есть». Так поступать христианам заповедует апостол Иаков: Весел ли кто, пусть поет псалмы (Иак.5:13). Словом, кто радостен и у кого доброе сердце, пусть поет, но только не песни. Так Бог благословит вашу трапезу, ангелы сойдут к вам и будут хранить вас. Ваша пища и питие, ваши праздники и заговенье — все пойдет во славу Бога, как подобает христианам и как заповедует божественный Павел, все, что делаете, делайте во славу Божию (1Кор.10:31). Как замечает Златоуст, где грязь, там и свиньи, а где благоухание, там пчелы. Точно также можно сказать, где песни, там толпятся бесы, а где звучат духовные песнопения, там царит Божья благодать: «Как туда, где грязь, бегут свиньи, а где цветы и благоухание, там пребывают пчелы, так и туда, где развратные песни, собираются бесы, а где песни духовные, туда нисходит благодать Духа и освящает уста и душу» (Беседа на псалом 41).

<p><strong>Праздники и застолья христианам полагается проводить с Божьим страхом и трепетом</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика