Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Однако что некоторые возражают нам? Один говорит: пойду, мол, только поиграю немного или просто посмотрю, как играют другие, чтобы скоротать время. Ты что творишь, человек, кем бы ты ни был, как смеешь говорить подобные вещи? Играть, чтобы скоротать время? Разве Бог дал тебе время для того, чтобы тратить его на игрушки? Разве Бог даровал тебе жизнь, чтобы прожигать ее в игрищах? Разве для того дал тебе жизнь, чтобы проматывать ее на зрелища? Неужели не нашлось для тебя какого-нибудь другого доброго дела по душе, на которое не жалко было бы тратить время, кроме бесчинных и безобразных игр, какие лишь огорчают Бога и вызывают Его гнев? О, невежество твое и безумие! Неужели ты не знаешь, несчастный, насколько дорого время, которое ты любишь тратить на всякий вздор и греховные дела? Если бы ты дорожил им, то не стал бы тратить его на игры ни одного мгновения.

Время жизни, брат. Бог даровал тебе, во-первых, для того, чтобы ты вспомнил грехи, которые совершил и тем огорчил Его, покаялся в них и попросил прощения. Во-вторых, чтобы задумался о страшном смертном часе и о предстоящем мучительном разлучении твоей души с телом, чтобы плакать и скорбеть, призывая Бога в этот ужасный момент избавить тебя от рук демонов. В-третьих, чтобы вспомнить о Страшном Суде Божьем и ответе, который придется тебе дать за все свои мысли, слова и дела. В-четвертых, чтобы помнить о будущем наказании, которое испытывают грешники в вечном огне и от которого они никогда не избавятся. В-пятых, чтобы помнить о будущем блаженстве и Царстве на небесах, где праведники наслаждаются во веки веков.

Обо всем этом помышляй, помни и все изучай. То, что полезно для твоей души, пусть занимает твое время. Еще скажу тебе вот что: когда хочешь занять время, возьми в руки какую-нибудь душеполезную книгу и почитай ее, если знаешь грамоту. Если же не знаешь, пригласи какого-нибудь грамотного брата. Пусть почитает тебе, а ты послушай. Если хочешь занять время, исполни какую-нибудь заповедь Христа, навести болящего и утешить его [добрым] словом, а если можешь, то помоги и делом. Сходи в святую церковь или в церковный притвор, внимательно рассмотри святые иконы и поклонись им с благоговением. Обрати благочестивый взор на святой алтарь и подумай о том, как таинственно в нем приносится в жертву Сын Божий, чтобы питать и освящать тебя святым причастием. Подумай еще о том, что земной храм — это образ неба и в нем невидимо присутствуют чины небесных ангелов и святых. Помолись Богу, чтобы помиловал тебя, от всего сердца обратись к Нему и скажи: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». Сделай несколько покаянных поясных поклонов, а если можешь, земных. Если желаешь (с пользой) провести время, созерцай Божьи творения: небо, солнце, луну, звезды, землю, деревья, животных, море, рыб и все прочее. Как они прекрасны! Как упорядочены! Как хороши! Как крепки! Прославь и возблагодари Бога Творца, создавшего все это по Своей благости и ради любви к тебе. Это, скажу так, суть святые игры, которыми подобает, брат мой, заниматься, чтобы провести время. Это суть похвальные и священные зрелища, приличные и подобающие христианам, которые должно созерцать, чтобы провести время, а не сатанинские гнусные и нечестивые игрища, не предосудительные и бесовские зрелища, свойственные эллинам и язычникам, на которые не стоит терять ни одного мгновения своей жизни.

Этот мир — ярмарка

Наш мир, братья мои христиане, — это ярмарка, а время жизни каждого человека — благоприятная пора, чтобы накупить на этой ярмарке разных вещей, потом продать их, получить прибыль и стать крупным торговцем. Так наш Господь дал десять мин десяти Своим рабам и велел им пустить их в оборот и преумножить к Его Второму пришествию. «Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь» (Лк.19:13).

Григорий Богослов разделяя слова Господа, тоже сравнивает нашу жизнь с ярмаркой и торговлей, из которой каждый во время своей жизни извлекает прибыль: «Иди по жизни, будто бы по ярмарке. Торгуйся. Можно выгадать за малое. — Великое и за пустое — вечное».

Следовательно, если человек, отправившись на ярмарку, будет слоняться по ней туда-сюда вместо того, чтобы торговать и зарабатывать прибыль, и потратит время на пустяки, то после закрытия ярмарки вернется домой с пустыми карманами. Точно так же, как и тот, кто растрачивает время жизни на игры, зрелища и прочие бесполезные и праздные забавы. А когда нагрянет смерть, он окажется в жалком положении, нагим, лишенным какого-либо духовного богатства и какой-либо прибыли добродетелей. К сказанному Богослов добавляет: Если же пройдешь мимо, другого случая не представится. Вот что по этому поводу замечает Василий Великий: «Никто не торгует, когда срок торга кончился; никто не увенчивается, если пришел по окончании борьбы; никто не показывает своего мужества после брани» (Беседа к обогащающимся).