Читаем Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам полностью

Христиане должны всегда быть готовы дать ответ о своей вере, как требует святой первоверховный апостол Петр: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ» (1Пет.3:15). Однако современные христиане почитают своим долгом давать отчет о мифах и лживых измышлениях. Христиане должны быть преисполнены богатства слова и мудрости Христа, как пишет святой апостол Павел: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью» (Кол.3:16). Но в современных христиан вселяется весьма изобильно слово и премудрость арабских мифов. Им подобает постоянно и прилежно заниматься изучением и чтением Закона Божия. Как говорит Давид, «и в законе Его поучится день и нощь» (Пс.1:2). Однако современные чада Божии с наслаждением изучают языческую мифологию древних греков. Им не должно пересказывать ничего иного, кроме Божественных слов, чудес и повествований Закона Божия. Как учит премудрый Сирах, «и всякая беседа твоя — в законе Вышнего» (Сир.9:20). Однако христиане века сего с превеликим удовольствием пересказывают бесконечную родословную иудеев, россказни раввинов, каббалистические формулы да измышления халдеев.

<p><strong>Какое зло порождает рассказывание вымыслов</strong></span><span></p>

Арабы, иудеи и греки, которые верят мифам и лжи, стараются замаскировать эту ложь и обман и пытаются найти хоть какое-то оправдание своим ложным догмам. А верующие в Истину, чья вера Божественная и небесная, не могут даже рта открыть и дать достойный ответ о ее истинности. А вот о мифах — сколько угодно и довольно внятно. Что же вытекает из этого? Великое зло и великий вред душе. Ибо вышеназванные арабы, иудеи и язычники слышат, что христиане в состоянии отвечать о мифах, но о своей собственной вере не могут и двух слов связать и в таком случае о них можно предположить две вещи: либо христиане верят в языческие мифы, а исповедуемая ими вера во Христа неистинна, и потому-то они и не знают, что отвечать; либо, что христианство — глупость и обман и, следовательно, Сам Христос, в Которого они верят, — лжец и обманщик. Божественный Златоуст говорит: «Когда они [язычники], упорные во лжи, все делают так, чтобы прикрывать срам своих лжеучений, а мы, служители истины, не можем ради нее и уст раскрыть, то как же им не осуждать нас в слабости нашего исповедания, как не подозревать в нас обмана и заблуждения и не хулить Христа будто лицемера и обманщика» (Беседа 17 на Евангелие от Иоанна).

<p><strong>Пересказывать мифы — скверное занятие невоспитанных людей. Христиане должны знать свою веру, как мастер — свою работу</strong></span><span></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика