Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

И сейчас, когда они могли бы пользоваться благодатью на небесах, их голые кости лежат в могиле, а их души раскаиваются в том, что растранжирили данное им время на смех и шутки, а не потратили его на плач о своих грехах. Этот мир называется юдолью слез, так что не стремитесь превратить его в юдоль смеха и шуток. Не смейтесь мне, раз я не даю вам смеяться, чтобы вам не уподобиться безумцам и глупцам, которые хохочут над теми, кто пытается их излечить. Как бы вам, смеясь, не совершить зла, якобы для того лишь, чтобы избежать угрызений совести. Как говорит Соломон, «для глупого преступное деяние как бы забава» (Притч.10:23). Как бы вам за свой смех не угодить прямиком в ад, предостерегает один из святых отцов. Но если кого-нибудь из вас, братья, по наущению диавола или по дурной привычке угораздит случайно по ошибке сострить, пошутить или посмеяться, умоляю вас Господом, не произносите ненавистных Богу и проклятых слов якобы для успокоения своего помысла: «Ну, и что тут такого — я просто пошутил. Что плохого я сделал, если немножко посмеялся?» Ибо это слова дьявола, который никогда не признается и не раскается в содеянном зле, поскольку оно его ничуть не тревожит. Из-за вот таких слов все современные еретики и безбожники впали в свои заблуждения и атеизм. Еще задолго до меня умолял вас великий проповедник покаяния Златоуст, поэтому и я прошу вас сделать все, чтобы не поддаться этому душевредному помыслу и не распахивать широко двери перед всяким пороком со словами: «Ну, и что тут такого». Ибо от этого происходят тысячи зол (Беседа 86 на Евангелие от Матфея). Но если вы по невнимательности когда-нибудь пошутите или посмеетесь, во-первых, покайтесь перед Богом и просите прощения за свои грехи, особенно перед сном. Как заповедал вам пророк Давид, «размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь» (Пс.4:5). Если, говорит любимый ученик Господа, «исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши» (1Ин.1:9). «Не пренебрегай погрешностью, даже если она будет меньше всяческой никчемности, — поучает Василий Великий, — но более поспешай к исправлению посредством покаяния, даже если и многие, много погрешая большими ли, малыми ли согрешениями, пребудут нераскаянными» (Слово аскетическое).

Во-первых, берегитесь малого греха больше, чем большого. А во-вторых, исповедуйте свои грехи духовнику, и получите от него прощение. И в дальнейшем берегите себя, приставьте к себе стражу и надзирателя, чтобы снова не совершить того же самого греха, пока мало-помалу совсем не избавитесь от него через добрый навык и при помощи божественной благодати. Еще мне следует сказать вам нечто удивительное: больше заботьтесь о том, братья, как уберечь себя от малых грехов, чем от больших. Легче остеречься большого зла, потому что человек сразу замечает и не относится к нему с пренебрежением. А в малые он легче впадает, ибо презирает их. Вот тогда-то эти малыши и вырастают в великанов по вашему же недосмотру. Как говорит святой Златоуст, если же следует сказать что и удивительное, то не одних и тех же усилий [по исправлению] требуют великие прегрешения и малые и незначительные, ибо отвратиться тех помогает самая природа греха, малые же сама их малость приводит в забвение и не позволяет достойно противостать, чтобы истребить их, почему они и становятся большими, в то время как мы спим (Беседа 86 на Евангелие от Матфея). Если вы позаботитесь об избавлении от малых, только с виду незначительных грехов, то легко избежите великих. Преподобный Исаак советует: «Покажи врагу терпение твое и испытанность твою в малом, чтобы не искал он от тебя большого» (Слово 75). Так вы достигнете блаженной вечности во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава и сила со Отцом и Святым Духом во веки веков. Аминь.

Слово VIII, в котором речь идет о том, что ремесленники должны делать свою работу богоугодно и безо всякого порока

Вступление

Каковы самые главные козни дьявола