Благовещение Пресвятой Богородицы. Антология святоотеческих проповедей

Святитель Андрей описывает здесь и сомнения, даже растерянность, которые мог испытать ангел перед лицом той поразительной миссии, что ему надлежало исполнить. Как явиться перед Девой, чтобы Ее не устрашить, но, напротив, ободрить? Какие слова — а ведь ангелу предстоит говорить с Ней посредством ограниченного людского языка — подобрать, чтобы изъяснить Марии чудо и тайну совершающегося Боговоплощения? Ангел решает: его явление должно быть не грозным, а кротким; его слова — даровать радость, а не привести в страх и трепет. По мысли святителя Андрея, ангел рассуждает: «Каким мне образом приступить к Деве? О чем говорить с Ней прежде всего? О благовестии ли радости или же о вселении в Нее моего Господа? О наитии ли Святого Духа или же об осенении Всевышнего? Сделаю к Деве обращение, возвещу Ей о чуде, приближусь к Ней, сделаю Ей приветствие и кротко воззову: радуйся! (Лк. 1:28). Это приветствие будет для меня счастливым вступлением в свободный с Ней разговор. Слово „радуйся!“ послужит мне залогом позволения беседовать с Ней; только глас „радуйся“ нимало не устрашит, но, напротив, усладит Ее душу. Итак, возвещая Ей радостное веление, я начну воззванием: „радуйся!“ И подлинно пристало приветствовать Царицу благовестием радости. Радостен дух! Восхитительно это время! Утешительно повеление! Это воля Божия о спасении и начало безмерной радости!»

При этом, по мнению святителя Германа Константинопольского, архангел Гавриил, обращаясь к Деве, мог напомнить Ей о том, что Она уже и прежде сподоблялась ангельских явлений. Ведь когда Мария в детские годы жила при Иерусалимском храме, входила во Святая святых, Она была питаема и насыщаема небесной пищей, приносимой Ей именно ангелами. По убеждению святителя Германа, среди этих небесных дарителей, являвшихся Маленькой Девочке в древнем святилище, находился и архангел Гавриил. Поэтому святитель Герман приводит и такие слова, с которыми мог бы обратиться к Деве в момент Благовещения Гавриил: «Разве, Благословенная, Ты не видела меня, будучи во Святом святых? Ты видела меня и принимала пищу от моей пламенной руки. Я — Гавриил, постоянно предстоящий пред славой Божией».

Итак, посланный Богом архангел Гавриил предстает перед Пречистой Девой в Ее горнице в Назарете и обращается к Ней с первыми словами благовестия: радуйся, Благодатная! (Лк. 1:28). Так происходит встреча Неба и земли. Теперь между ними начинается диалог.

Диалог Богородицы и архангела: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами… (Лк. 1:28)

Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами (Лк. 1:28).

Итак, как подчеркивают святые отцы, явившийся Деве, по повелению Божию, ангел должен был возвестить Ей именно радость и Божию благодать, а не смутить, не испугать Богоматерь. Ведь Гавриилу предстояло рассказать Марии о той радости Боговоплощения, посредством которой мир сегодня получал начало исцеления от греха, обретал залог и основание спасения. Потому-то, по мысли автора «Беседы третьей на Благовещение», приписываемой святителям Григорию Чудотворцу и Иоанну Златоусту, Господь, посылая архангела к Марии, мог дать Гавриилу такое повеление: «…Но не смути и не расстрой души Девы. Прилично предстань пред Святилищем; прежде всего возопи Ей глас радости. Ты скажи Марии: Радуйся, Благодатная (Лк. 1:28)…»

Архангел Гавриил призывает Пречистую Деву возрадоваться. И действительно, Богоматерь, пусть даже поначалу и пройдя путем колебаний, недоумений, сомнений, затем преисполнилась той предельной радости, какую вообще способен вместить человек. Как говорит в «Слове на Благовещение» как бы от лица обращающегося к Марии ангела святитель Андрей Критский, «Тебе предстоит не земной вестник: несу Тебе благовестие с Неба, и притом не простое, но благовестие радости… Оно предвещает Тебе не печаль! Господь с Тобою (Лк. 1:28), Податель всякой радости, Спаситель всего мира». А как свидетельствует в «Беседе первой на Благовещение» святитель Фотий Константинопольский, «ангел взывает к Деве: радуйся, Благодатная, и Господь действительно исполняет Ее радостью. Он Сам возглашает к Деве: радуйся, Благодатная, и плодами этой радости наслаждается весь мир».