Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность

Операция «Литой свинец», осуществленная израильской армией в начале 2009 г. в ответ на непрекращающиеся обстрелы палестинскими боевиками израильских населенных пунктов с территории сектора Газа, получила широчайшую поддержку израильского общества по сугубо прагматическим причинам: стало очевидным, что без контроля над сектором Газа Израиль не в состоянии обеспечить безопасность своих граждан. Однако не следует сбрасывать со счетов и сугубо эмоциональное восприятие акта возвращения израильских войск в сектор Газа в ходе боев. Часть наиболее радикальных противников отступления из сектора Газа восприняли его как начало «возвращения в Гуш-Катиф». Следует учитывать, что среди бойцов, принимавших непосредственное участие в этой операции, были и бывшие жители поселений сектора Газа, для которых боевое проникновение на территорию противника было в прямом смысле возвращением домой.

Призывы «вернуться в Гуш-Катиф» раздаются и сейчас, несмотря на их кажущуюся иррациональность. Неустроенность большинства изгнанников из поселений сектора Газа в местах их временного расселения и убежденность большинства израильтян в том, что проблема сектора Газа не решена и что продолжение боевых действий в этом районе неизбежно, дают сторонникам восстановления поселений сектора Газа некую туманную перспективу, позволяющую им надеяться, что когда-нибудь лежащие в руинах поселения будут восстановлены.

Современное состояние поселений Иудеи и Самарии

Еврейские поселения в Иудее и Самарии представляют собой различные типы населенных пунктов, частично сформировавшиеся еще до начала процесса заселения израильтянами этих районов Эрец Исраэль, частично – уже в рамках самого нового поселенческого движения. Перечислим основные типы поселений:

А. Поселения городского типа, к числу которых относятся: Маале-Адумим, Ариэль, Имануэль, Кирьят-Арба, Эфрата, Бейтар-Илит, Гиват-Зеев, Алфей-Менаше, Модиин-Илит и ряд других.

Б. Общинные поселения (ишувим кеѓилатиим) – это новый тип поселения, сформировавшийся в ходе заселения Иудеи, Самарии и сектора Газа. Насчитываются десятки общинных поселений, принадлежащих к различным поселенческим движениям и характеризуемых различным составом населения. Выделяются религиозные поселения (ишув дати), поселения с повышенными религиозными требованиями (ишув торани), смешанные поселения (ле-клаль Исраэль, или ишув меурав) и светские поселения (ишув хилони). Во всех типах общинных поселений кандидаты на членство в поселении должны проходить приемную комиссию (ваадат клита).

В. Кибуцы. В Иудее и Самарии имеется сравнительно небольшое число кибуцев, сконцентрированных исключительно в двух районах; светские кибуцы являются основной формой поселения на северном побережье Мертвого моря и одной из распространенных форм в Иорданской долине, в районе Гуш-Эцион расположены три религиозных кибуца. В прошлом религиозным кибуцем являлось ликвидированное поселение Нецарим в секторе Газа, ставшее позднее общинным поселением.

Г. Мошавы. На территории Иудеи и Самарии расположен целый ряд мошавов, как религиозных, так и светских. Эта форма поселения распространена особенно в секторе Газа и в Иорданской долине, однако отдельные мошавы встречаются и в других районах. Различаются «мошав хаклаи» («сельскохозяйственный мошав») и «мошав овдим» («рабочий мошав»). В последнем случае основным источником доходов жителей изначально яляется не сельское хозяйство, а работа в промышленности, торговле и т. п., как правило, за пределами поселения. Особую форму мошава представляет собой «мошав шитуфи» (кооперативный мошав»), отличающийся более высокой степенью кооперации в производстве.

Д. За последние годы возник новый тип поселений, сочетающий черты городского поселения и общинного поселения. Как правило, речь идет о поселениях, имевших в прошлом статус общинных, которые по мере их роста приобрели статус местного совета (моаца мекомит), сближающий их с поселениями городского типа, но сохранили при этом в той или иной форме приемные комиссии.

Е. «Маахазим» – это название может быть переведено на русский язык как «опорный пункт» или «форпост». Маахазим не имеют статуса самостоятельных поселений и административно являются как бы «выселками» более крупных поселений. Часть ранее основанных форпостов разрослись и стали самостоятельными поселениями. Вокруг других форпостов в настоящее время идет борьба. Численность населения конкретных форпостов и само их число весьма неустойчивы, процесс их создания и роста происходит в последние годы значительными темпами, поэтому не представляется возможным нарисовать точную статическую картину этого вида поселений.

Ж. Еврейская община Хеврона (ѓа-ишув ѓа-иеѓуди бе-Хеврон). Единственный пример существования постоянного еврейского населения в городе с преобладающим арабским населением. Имеет особый статус, тесно связана с городским еврейским поселением Кирьят-Арба.