«Ближние люди» первых Романовых

В московской приказной системе очень многое зависело от личных связей и ходатайств за тех или иных челобитчиков. «Сильные люди» были внимательны к таким просьбам, даже когда противостояли друг другу. Особенно если дело доходило до сведения царя. Так было со спором иверских старцев во главе с архимандритом Феодосием со старорусским воеводой Иваном Боборыкиным, родственником окольничего Никиты Михайловича Боборыкина. 28 июля 1672 года патриарх Питирим пожаловался царю на самоуправство этого воеводы прямо во время всенощного бдения в Новодевичьем монастыре (такие обращения к царю во время церковных служб возбранялись, но для патриарха, видимо, делалось исключение). Царь Алексей Михайлович не только принял челобитную, но обнадежил патриарха «и не такова воеводу» для его прошения «как годно учиним», то есть примем любое решение о смене воеводы по патриаршему ходатайству.

Спустя месяц боярин Богдан Матвеевич Хитрово представил старцев Иверского монастыря думному дворянину Артамону Матвееву. Когда старцы дошли со своими бедами до Матвеева, то встретили полное содействие, несмотря на сложности его взаимоотношений с боярином Хитрово. Матвеев был страшно зол на воеводу и по сути повторил угрозы царя Алексея Михайловича. «Для Микиты Боборыкина держу ево там, — говорил Матвеев в присутствии челобитчиков, — будет не уймется, скину, что гайна» (то есть разорю его гнездо). И свои слова подкреплял еще ругательствами, до двадцати раз «сказывал ему б… сына»[295]. Редко когда в источниках «прорываются» такие сильные чувства…

До сих пор речь шла о «прикладных» задачах, решавшихся Матвеевым. Но главным все-таки оставалось определение направлений внешней политики. Исследование истории дипломатии в России 1670-х годов — отдельная тема[296]. Поэтому снова обратимся к челобитным Артамона Матвеева и посмотрим, что он сам выделял в качестве своих заслуг во главе Посольского приказа. Несчастная судьба опального боярина, низринутого с высоты своего положения, парадоксально помогает историкам. У Матвеева (и его помощников) оказалось достаточно времени для написания и редактирования своих челобитных, вошедших в «Историю о невинном заточении…».

Думный дьяк Алмаз Иванов и его приемный сын Артамон Матвеев долго вынуждены были бессильно наблюдать, как царь Алексей Михайлович полностью доверился Афанасию Лаврентьевичу Ордину-Нащокину, сначала заключившему Андрусовское перемирие с представителями Речи Посполитой, а затем подтвердившему его в Москве в конце 1667 года. Но, как оказалось, уже в это время Матвеев думал о будущем, понимая слабость дипломатических позиций московской стороны, особенно в волновавшем царя вопросе возвращения Киева. При заключении Андрусовского перемирия удалось достичь соглашения только о временном нахождении Киева под властью московского царя, поэтому оставалась угроза возвращения его Польской короне или военного вмешательства короля. Артамон Сергеевич хорошо знал, как к такой перспективе относились в Войске Запорожском. Там постоянно ходили слухи о возможной сдаче царем Киева, согласно условиям Андрусовского перемирия. Но еще большая угроза возникла после включения в московские договоренности пункта о вспомогательном войске в 25 тысяч человек в случае нападения Турции или Крыма на земли одного из государств. В конце 1670 года в Москве от нового короля Польши Михаила Вишневецкого получили сведения о подготовке похода турецкого султана на соседние земли. И проблема подготовки вспомогательного корпуса выдвинулась на первый план.

Артамон Матвеев стремился сделать всё, чтобы найти аргументы, препятствовавшие выполнению таких невыгодных для московской стороны обязательств, грозивших новыми восстаниями на Украине:

«…и учало, Великий Государь, доходить к великим теснотам; для того, что в тех договорах поставлено: ставить с стороны Вашего Царского Величества меж Днепра и Днестра, или куда воинский случай употребляти будет, дватцать пять тысящ конных и пеших; а будет Турский Султан, или Хан Крымский, наступит с войски своими из обоих Великих Государей на которое ниесть государство, и те обои Великие Государи должны всеми своими силами поступать против общаго неприятеля…»[297]